В первых числах сентября я побывал у монсеньора Рафика Нахры, патриаршего викария в Назарете, и предложил ему вести День начала года в Святой Земле. После моего рассказа о том, чем наша община жила в этом году, а также о международной встрече ответственных, прошедшей в Италии в августе, мы вместе начали работу над конспектом, который предложило Движение. Каждый раз, когда мы впоследствии созванивались, монсеньор Нахра был очень доволен текстом.

В пятницу, 27 сентября, нас в Вифлееме собралось человек двадцать, и получился настоящий праздник. Как прекрасно встречаться и быть готовыми к новому началу, сознавая, что, несмотря на сложную ситуацию, наше счастье осуществляется на предлагаемом нам пути.

Епископ глубоко вник в четыре пункта Дня начала года. Прежде всего он отметил, что не очень хорошо знал Движение и поэтому нашел на YouTube видео отца Джуссани. Его особенно поразил ответ, который основатель «Общения и освобождения» дал на Митинге 1983 года, отвечая на вопрос: «Почему вас так ждут?» – «Потому что я верю в то, что говорю». Как подчеркнул монсеньор Нахра, для него эти слова означают также говорить то, во что мы верим, а для этого нужно мужество.

Бог, продолжил он, послал Христа, чтобы призвать каждого из нас к личному отношению с Ним, но в общении: призвание не нарушает наши планы, а преобразует их ради блага, делает их более плодотворными. Призваны – значит посланы. Чтобы понять это, необходимо общение, стократно умножающее то, что нам дается (тут монсеньор вспомнил об обещании Бога Аврааму). Иисус призвал учеников (а с ними – и нас), чтобы они были с Ним, и послал их на проповедь. Быть призванными, то есть посланными в общении – вот знак здравой христианской жизни. Чтобы ясно сознавать это, мы должны предать себя Ему; вся жизнь – школа «предания себя Богу», вплоть до полного и окончательного предания себя в смерти, в решающей встрече с Господом.

Наконец, монсеньор Нахра дошел до заключительного пункта: созидания Церкви в Святой Земле сегодня. В связи с этим он подчеркнул четыре момента:

1. Пророческий взгляд. Нужно смотреть на вещи, как смотрит на них Бог.
2. Отказ от ненависти и мести и стремление к диалогу. Мы должны вести диалог, а не торговаться. Диалог – знак уважения к другому.
3. Не индивидуализм, а жизнь в общении.
4. Быть религиозными, но не экстремистами, рискующими замкнуться в самих себе.

Особая новизна этой замечательной лекции заключалась в том, что впервые все проходило на арабском языке, о чем я мечтал с тех пор, как после учебы в Италии вернулся на родину.

Читайте также: Кардинал Пиццабалла призвал посвятить 7 октября посту и молитве о мире

Вечером за столом мы разговорились, и епископ вдруг посмотрел на меня взглядом, полным изумления, и сказал: «Какой чудесный ужин!» Я очень рад и благодарен, у нас появился новый друг, и дружба между нами в общине крепнет (в Дне начала года участвовали четыре новые подруги). На следующее утро одна из нас, Лина, написала в групповом чате: «Вчерашняя встреча напомнила мне о счастье, которое мы пережили вместе в прошлом году в Абу-Гоше. Вчера мы разделили друг с другом дарованное нам „сокровище“. Наша дружба – ясный знак присутствия Христа здесь и сейчас. Я отправила несколько фотографий моей подруге и она сказала: „Либо ты сумасшедшая, либо Иисус действительно может быть истинной надеждой и дружбой всей жизни“. Конечно, мы с тобой согласны: Иисус – истинная надежда и дружба нашей жизни».

Хуссам, Хайфа