«Он искал красоту и нашел Христа»

Путь человека, переживавшего и преподносившего христианство как встречу, как событие, как историю любви.

Луиджи Джованни Джуссани родился 15 октября 1922 года в Дезио, в Брианце, на севере от Милана. Отец Беньямино был художником и резчиком по дереву, мать Анджелина Джелоза работала на текстильной фабрике. Социалист и католичка, оба они сыграли основополагающую роль в человеческом и религиозном становлении молодого Джуссани.

Друг Леопарди
В одиннадцать лет Джуссани поступил в семинарию, а в 1945 году кардинал Ильдефонсо Шустер рукоположил его во священники. В лицейские годы он увлекся литературой и в особенности Джакомо Леопарди, поскольку «его вопросы, казалось, затмевали все остальные». Любовь Джуссани к Леопарди была столь велика, что он выучил наизусть все его стихотворения и порой на протяжении долгого времени занимался только его творчеством. «Потом, в шестнадцать лет я открыл ключ к чтению его поэтических произведений, что превратило его в главного советчика и товарища на моем религиозном пути» (A. Savorana. Vita di don Giussani. Р. 44).

Мысль родилась у него во время лекции о начале Евангелия от Иоанна (впоследствии Джуссани назовет этот эпизод «прекрасным днем»). Услышав, как преподаватель сказал: «Слово Бога, то, чем все стоит, стало плотью. А значит, красота стала плотью, добро стало плотью, справедливость стала плотью, любовь, жизнь, истина стали плотью: сущее не пребывает в платоновской гиперурании, оно воплотилось, стало одним из нас», – Джуссани вспомнил гимн Леопарди «К своей донне»: «В то мгновение я подумал, что Леопарди тысячу восемьсот лет спустя молил о событии, которое уже произошло, которое возвещал святой Иоанн: „Слово стало плотью“» (cfr.  L'avvenimento cristiano. Uomo Chiesa Mondo).
Пламенная любовь к красоте и внимание к повседневным жестам – две отличительные черты его личности, более всего поражавшие тех, кто с ним встречался. Действительно, Джуссани считал, что «если красота есть сияние истины, тогда вкус, эстетика, эстетический вкус – это то, с помощью чего человек ощущает истину» (cf. Certi di alcune grandi cose).

«Слово Бога стало плотью. А значит, красота стала плотью, добро стало плотью, истина стала плотью»

Вера и жизнь
Этот жизненный порыв, как сказал кардинал Йозеф Ратцингер, будущий Бенедикт XVI, являлся плодом личного отношения отца Джуссани со Христом: «Вся жизнь его была историей любви, притом далекой от всякого легкомысленного энтузиазма или туманного романтизма». После священнического рукоположения настоятели решили, что молодой Джуссани должен остаться в семинарии, чтобы продолжить учебу и начать преподавать. В 1954 году он защищает богословскую диссертацию на тему «Христианское чувство человека по Рейнгольду Нибуру» (cfr. Teologia protestante americana). В тот же период Джуссани понимает, что при видимом благоденствии итальянского католицизма (церкви были полны, миллионы избирателей отдавали голоса за партию христианских демократов) уже зарождался глубинный кризис: разрыв между верой и жизнью, противоположность традиции и современного мышления, сведение морали к морализму. Даже зная доктрину и догмы, молодые люди оставались в высшей степени «невежественными» в отношении Церкви и отдалялись от нее. Джуссани просит у своих настоятелей разрешение преподавать религию в государственной средней школе. В 1954-м он поступает в классический лицей Берше в Милане, где проработает до 1967 года.



Лекции Джуссани затрагивают темы, которые сопровождали его на протяжении всего его пути как человека и воспитателя и которые он неизменно продолжал изучать все глубже: религиозное чувство и разумность веры, предпоположение об Откровении и его реальность, педагогика Христа в том, как Он явил Себя, природа Церкви – продолжения присутствия Христа в истории вплоть до наших дней.
Работа Джуссани в школе дает новый импульс «Студенческой молодежи» (под таким названием «Католическое действие» было известно среди старшеклассников) и наделяет ее чертами настоящего движения. Так начинается история «Общения и освобождения».

«PerCorso»
С 1964 года отец Джуссани преподает введение в богословие в Католическом университете Святого Сердца в Милане, где проработает до 1990 года. Обзор курса, который он читал, ляжет в основу трехтомника «PerCorso» – «Путь», опубликованного в 1986–1992 годах. В него войдут книги «Религиозное чувство», «У истоков христианского притязания» и «Зачем Церковь». «Религиозное чувство» станет бестселлером на долгие годы, будет переведено на двадцать три языка и представлено по всему миру.
В 1968 году «Студенческую молодежь» охватывают протестные настроения, многие ее члены присоединяются к Студенческому движению и отходят от христианского опыта. В том же году отец Джуссани устраивает ряд встреч в Культурном центре Пеги в Милане, тем самым готовя почву для возвращения к изначальному опыту Движения. Через год появляется и новое название – «Общение и освобождение».



Движение растет
С начала 1970-х годов у Джуссани завязываются непосредственные отношения с группой студентов Католического университета. Это время динамичного развития, Движение распространяется по всем сферам жизни (в школе и университетах, в приходах, на заводах, на рабочих местах) и часто с успехом бросает вызов враждебно настроенной – с культурной или политической точки зрения – среде. Отец Джуссани не скрывает риски, связанные с таким бурным ростом, он не устает напоминать о «подлинной природе» Движения, состоящей в опыте пути к более зрелой вере, и постоянно указывает на возможные «отклонения» от нее: интеллектуалистические, организационные, политические. Это его отцовство в действии находит отражение в ежегодных встречах со студентами (см. Dall’Utopia alla Presenza и последующие тома серии L’Equipe).
В 1977 году выходит в свет «Рискованное дело воспитания» – плод размышлений Джуссани о двадцатилетнем опыте воспитателя. Это одна из его наиболее читаемых и переводимых книг. Укрепляются отношения с Каролем Войтылой, который был избран на папский престол как Иоанн Павел II в 1978 году и дружба с которым началась в 1971-м в Польше. На протяжении долгого времени отец Джуссани посещал его с молодежными группами в Ватикане и в Кастель-Гандольфо.

«Говоря, что вера превозносит рациональность, мы имеем в виду, что вера отвечает основополагающим и исконным потребностям сердца каждого человека»

Мир как горизонт
С течением времени развиваются возникшие у Джуссани еще в юности проницательные мысли о миссии и экуменизме. Некоторые молодые люди отправляются в Бразилию уже в начале 1960-х годов. Тем временем благодаря дружбе с отцом Романо Скальфи и деятельности фонда «Христианская Россия» (он был основан, чтобы знакомить западных христиан с богатством русской православной традиции) укрепляются отношения с Восточной Европой и православным миром. В этот период Движение распространяется прежде всего в Европе, Латинской Америке и США, в том числе и в результате пламенного призыва «идти по всему миру», с которым Иоанн Павел II обратился к CL в 1984 году. Поездка в Японию в 1987-м дает начало глубокой дружбе отца Джуссани с Шодо Хабукавой – выдающимся представителем школы буддизма Сингон. Особым образом складываются отношения с общиной Испании, где Джуссани периодически бывает. Они отмечены глубокой привязанностью созвучием, и в них он видит будущее Движения.



Плодотворная пора
В начале 1990-х годов появляются первые признаки болезни, которая на протяжении более десяти лет будет ухудшаться и не оставит его до самой смерти. Многие проводят параллель между жизнью отца Джуссани и Иоанна Павла II. Трогательным образом их дружба запечатлена на фотографии, сделанной во время их встречи на площади Святого Петра 30 мая 1998 года.
Тогда же отец Джуссани предлагает Движению серию важнейших своих размышлений: Riconoscere Cristo (Признать Христа), Il tempo e il tempio, È, se opera. Они свидетельствуют о плодотворной поре и сосредоточенности на теме христианского события и тайны Бога (см. Il tempo e il tempio).
Крепнет дружба и единодушие с Йозефом Ратцингером, префектом Конгрегации доктрины веры, что всегда подчеркивал и сам кардинал.
Несмотря на прогрессирующую болезнь, для Джуссани это невероятно насыщенный период жизни. Выходят в свет его книги «Можно ли жить так» и «Прочертить след в истории мира» – тексты, играющие основополагающую роль в понимании его подхода к христианству. Начинается публикация серии I libri dello spirito cristiano, а также серии классической музыки Spirto gentil. В Мадриде Джуссани вступает в диалог с Жаном Гитоном, а в итальянском городе Бассано-дель-Граппа ему вручают Международную премию в области католической культуры. Он все реже принимает участие во встречах Движения, таких как духовные упражнения или различные собрания, часто посылая видеоприветствия.

«Я никогда не намеревался что-либо „основывать“, и кроме того, как мне кажется, дух Движения, которое родилось на моих глазах, – в том, что мы ощутили острую потребность говорить о необходимости возвращения к изначальным аспектам христианства, увлеченность христианским событием как таковым в его самобытных составляющих, и ничего более»

Последние послания
Весной 2004 года кардинал Мадрида Антонио Роуко Варела удовлетворяет просьбу Джуссани, и отец Хулиан Каррон переезжает в Милан, чтобы разделить с последним руководство «Общением и освобождением». Начало нового тысячелетия отмечено удивительной перепиской с папой Войтылой, имевшей место с 2002 по 2004 год. Она завершится письмом отца Джуссани, в котором он напишет: «Я никогда не намеревался что-либо „основывать“, и кроме того, как мне кажется, дух Движения, которое родилось на моих глазах, – в том, что мы ощутили острую потребность говорить о необходимости возвращения к изначальным аспектам христианства, увлеченность христианским событием как таковым в его самобытных составляющих, и ничего более».
Последнее послание Движению он направит 16 октября 2004 года по случаю паломничества в Лорето, приуроченного к пятидесятилетию CL. Оно начинается следующими словами: «О Богородица, Ты уверенность нашей надежды! Для всей истории Церкви нет фразы важнее; ею исчерпывается все христианство». Отец Джуссани умирает в своем миланском доме 22 февраля 2005 года.
На заупокойной мессе в Миланском кафедральном соборе предстоятельствует префект Конгрегации доктрины веры кардинал Ратцингер, выступающий как личный представитель Иоанна Павла II. Похоронен Джуссани на Монументальном кладбище в Милане. К его могиле постоянно приходят паломники из Италии и со всего мира.



Двадцать второго февраля 2012 года, в седьмую годовщину смерти, по окончании литургии в Миланском кафедральном соборе отец Каррон сообщил, что направил ходатайство об открытии процесса беатификации и канонизации священника из Дезио. Оно было принято архиепископом Милана кардиналом Анджело Сколой.