Прошло уже два года с тех пор, как двое наших друзей, Рома и Марфа, переехали в Тбилиси. Это случилось в самом начале совместной жизни, а недавно они отпраздновали вторую годовщину венчания. Друзья из Москвы стараются поддерживать их, изобретая порой весьма оригинальные способы. В Грузии нет общины Движения, и иногда легко поддаться неуверенности в будущем и жить в подвешенном состоянии, забыть, что жизнь больше, чем попытки, стиснув зубы, терпеть и направлять все силы на то, чтобы в конце месяца остались деньги на оплату квартиры. Именно поэтому и Марфа, и Рома неоднократно просили составить им компанию, которая бы не сводилась только к школе общины по зуму.

Мы выехали из Москвы вчетвером. Пункт назначения – Степанцминда («святой Стефан» по-грузински), туристическое место в горах примерно в часе езды от границы с Россией. Там Марфа предложила организовать короткие каникулы Движения, куда пригласила нескольких друзей из Тбилиси, включая ее сестру Лизу с мужем Дмитрием и двумя дочками, а также еще одного Диму – давнего общего друга, тоже переехавшего в другую страну два года назад. Нам предстояло провести вместе совсем немного времени (с вечера субботы до утра понедельника), но программа нас ждала насыщенная.

После долгого путешествия, начавшегося рано утром, друзья встретили нас накрытым столом – отличная возможность познакомиться для тех, кто еще не знал друг друга лично. Потом, перед ужином, Рома выступил с небольшим введением. Он всерьез перечитал текст школы общины о свободе, так что его вопросы вступили в диалог со словами отца Джуссани. Эта работа, как он рассказал, позволила ему осознать, что он уже давно утратил смысл своего пребывания в Грузии, дистанционной работы, самых близких отношений, которые порой становятся несущественными и само собой разумеющимися. «Я живу в стране, где нет ограничений, и тем не менее я так же несвободен… Но что такое тогда свобода?» Мы устроили каникулы как раз чтобы помочь друг другу в ответе на этот вопрос.

Закончив введение, мы вместе приготовили ужин, а потом попросили некоторых из нас рассказать о себе. В выступлениях поражали прежде всего вопросы: совсем не банально, что взрослые люди набираются смелости честно взглянуть на себя, не закрывая глаза на боль, непонимание или сложности. К примеру, мы говорили о желании все больше осознавать в рамках собственного опыта, что следование за волей Бога идет бок о бок с самореализацией. Дмитрий рассказал, как с удивлением заметил доверие Бога к нему: в настоящий момент Он словно ставит перед ним весь мир, предлагая выбирать из бесчисленного множества возможностей. «Однако пока еще не хватает моего ответа на Его доверие», – добавил он. Вслед за ним его жена Лиза призналась, насколько ее пугает такая свобода: «Я как будто долгое время жила в клетке, а теперь, когда мне говорят, что я могу лететь, мне страшно…»



На следующий день после краткой совместной молитвы мы отправились на прогулку в горы. Нашей целью была церковь Святой Троицы, построенная в XIV веке на высоте 2170 м у подножия Казбека – одной из высочайших вершин Кавказа. Посетив этот невероятный по красоте и расположению храм, мы остановились на привал. Перед обедом Рома прочитал отрывок из текста отца Джуссани про каникулы: «И уж что нам никак нельзя поставить в вину, так это призыв к жизни в печали или принуждение к тяжелому существованию: такое можно услышать только от человека грустного, обремененного и изможденного. Изможденный – тот, кто не ест и не пьет, а потому не наслаждается жизнью. А ведь именно с пищей и питием Иисус отождествил высшую связь между человеком, ходящим по земле, и живым Богом, Бесконечностью, бесконечной Тайной. Евхаристия есть пища и питие, несмотря даже на то что сейчас ее часто сводят к последовательности действий, смысл которой более не понятен. Это пища и питие: агапе есть пища и питие». Поев, мы по давней традиции, существующей с первых лет каникул Движения, спели вместе песни альпийских стрелков.



Программа дня не ограничивалась прогулкой. Когда мы вернулись в отель, Катерина, по работе занимающаяся литературой, прочитала с нами некоторые отрывки из «Божественной комедии» и в особенности – центральные песни «Чистилища», чтобы вместе проследить, как свобода Данте совершает долгий путь и добирается до его конца, где обретает свершение в непрестанном и непрерывном отношении с Тем, Кто сотворил ее как жажду Его, обретает свершение в любви. После ужина Франческо, преподаватель рисования и истории искусства провел увлекательную интерактивную лекцию об истории фресок Микеланджело для Сикстинской капеллы. Путь флорентийского художника, который неоднократно пытался уклониться от заказа папы Юлия II, показывает, как свобода превозносится и в полной мере становится самой собой лишь в диалоге с обстоятельствами, а точнее – в диалоге с кем-то или чем-то, призывающим тебя в обстоятельствах. Это подтверждается тем фактом, что шедевр, вышедший из-под руки Микеланджело как плод открытой борьбы между его свободой художника и послушанием папе, намного превзошел ожидания заказчика.

Каникулы завершились на следующее утро литургией, которую с нетерпением ждали и православные, и католики, а также итоговым собранием, где каждый выразил благодарность за проведенные вместе дни, за возможность дружбы и общения, в рамках которых можно с предельной искренностью и серьезностью говорить о самих себе, за жажду, пробужденную красотой нашей компании. Как сказала Лиза, все это вызывает «подозрение», что за фасадом реальности, порой прекрасной, как наша встреча в Степанцминде, а порой болезненной, есть что-то еще. Наконец, люди благодарили за литургию, возвращающую к непосредственному отношению с Богом, в Котором человек обретает истинную свободу и свое подлинное «я».

Читайте также: Ни минуты без смысла. О первых каникулах Движения с отцом Джуссани

В эти дни, проведенные вместе, стало еще очевиднее: в Тбилиси существует маленькое семечко, и оно не было брошено случайно, его посадили в плодородную грузинскую почву с огромной заботой. Господь желает присутствовать там и выбрал для этой задачи Рому и Марфу. Чтобы ответить Ему, не нужно совершать великих деяний, важно лишь делать то, что сделала Марфа: кричать о своей жажде и просить друзей о помощи. А ведь еще не так давно Движение для нее касалось исключительно ее мужа, теперь же, как сказала она на собрании, оно и ее тоже.