Дорогие братья и сестры!

Я рад встретиться с вами в Римини, в местах, дорогих вам в силу вовлеченности, творчества и диалога, которые ваше собрание в конце августа вот уже много лет успешно порождает. Благодарю президента Шольца и доктора Проспери за их приветствие.

В настоящий исторический момент мы глубже понимаем пророчество, вписанное почти полвека назад в само название этих дней: «Митинг за дружбу между народами». Как сказал вам святой Иоанн Павел II, «сердце радуется, уже когда просто произносишь эти слова:
„встреча!“; „встреча дружбы!“; „дружба между народами!“. Слова, которые обретают особое значение в эти зачастую драматичные часы мировой истории» (Выступление на III Митинге за дружбу между народами. Римини, 29 августа 1982 г.).

И сегодня мир оберегают и распространяют те, кто любит встречаться и не боится обмениваться мнениями. Папа Франциск в энциклике «Fratelli tutti» учил нас взращивать социальную дружбу, которая представляет собой публичное, динамичное и конкретное лицо братства. Действительно, признавая друг за другом достоинство чад Божиих, мы соприкасаемся с тем, что изначально объединяет всех людей независимо от любых отличий, разделений или конфликтов. Мы можем ставить себя на место друг друга, слушать друг друга и становиться друзьями — между людьми, а значит, и между народами. Границам, определениям и институтам всегда предшествуют люди. Осознание этого лежит в сердцевине христианства: вам это известно, потому что вас приучили читать Евангелие как откровение Бога, делающегося встречей, событием, взглядом, опытом и пробуждающего в каждом желание быть любимым и любить. Таким образом, вы не превратили Митинг в своего рода анклав; напротив, он стал перекрестком для Церкви и общества, встречей, умножающей встречи и вдохновляющей новые пути.

Поблагодарим Господа за это живое наследие, наделяющее вас огромной исторической ответственностью в более широком общении Церкви ради служения человечеству, алчущему и жаждущему правды. Как научил нас Второй Ватиканский собор, «радость и надежда, скорбь и тревога наших современников, особенно бедных и всех страждущих — это также радость и надежда, скорбь и тревога учеников Христа, и нет ничего по-настоящему человеческого, что не находило бы отклика в их сердцах» (Пастырская конституция Gaudium et spes, 1). Да, дорогие друзья, настало время ответственности, особенно для тех, кто много получил от тысячелетней традиции веры, которая становится культурой. И Митинг в разные годы действительно черпал из великого наследия прошлого причины, которые сегодня побуждают вас к диалогу с искусством, музыкой, литературой, наукой, экономикой и всяким выражением человеческого духа. Название, избранное для этого года и взятое из последней строки «Божественной комедии», подталкивает нас к истории, Господином которой является Бог. «Любовь, что движет солнце и светила», не исчезла, не утратила мощи и интенсивности, хотя любовь эта предпочитает оставаться тихой, в отличие от шумных сил, сотрясающих землю, небо и все творение.

Да, любовь движет! «Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45). Так Иисус описывает совершенство Бога, являя разрыв между щедростью Его деяния и узостью человеческих мыслей. Реальность задыхается в наших расчетах и обретает дыхание в безвозмездной милости Бога. Неслучайно мои предшественники, святой Иоанн Павел II, Бенедикт XVI и Франциск, все указывали на божественное милосердие как на точку столкновения Евангелия и «новых вещей» этой драматичной и удивительной эпохи. И правда, чтобы следовать за Иисусом Христом после трагедий и новых начал ХХ века, необходимо ясно осознавать: зло не искореняется злом. Как на небе, так и на земле любовь есть закон жизни, метод искупления, распятого Мессии. Ложному реализму, перевооружающему умы, слова и народы, католическая культура сегодня противопоставляет реализм милосердия, в силу коего невозможно существование врагов и все, в том числе и неприятели, являются братьями и сестрами, которым нужно смотреть в глаза и которых следует встречать в истине. Конечно, грех существует, но сильнее его — искупительная любовь Христа, обязывающая нас очищать мысли, интересы, привычки, связи, проекты, вложения, все аспекты жизни от того, что осквернила культура силы.

У вас нет недостатка в знаниях, ответственности и ресурсах, которые можно направить на служение подлинному обращению народа. «Одержимость идеей сохранения собственной славы, собственного „достоинства“, собственного влияния не должна занимать наши чувства. Нам надлежит искать славы Божией, а она не совпадает с нашей. Слава Божия, сияющая в смирении вифлеемской пещеры или в бесчестии креста Христова, всегда удивляет нас» (Франциск. Речь на V Национальном конгрессе итальянской Церкви. Флоренция, 10 ноября 2015 г.). Высвободим же совместную жизнь от подозрений, культуру — от самовластия, воспитание — от идеологии, труд — от идолопоклонства перед наживой, технологии и финансы — от бизнеса смерти. Начиная с организаций, которые мы создали и в которых работаем, разоблачим несправедливые отношения власти, лежащие в корне бедности и неравенств, войны и экологических катастроф. Разоружим развитие технологий, когда оно становится всепроникающим и разрушительным. Нужны смелые первопроходцы, которые, начав с разворота собственного курса, сделают убедительным и достойным доверия обращение, требующееся от всех.

Пусть будут не только те, кто подогревает усталость и отчаяние, но и кто вновь воспламеняет мечты и прозрения! Два пути несовместимы, потому что один строится на разделении, отчуждении и отчаянии, а другой служит Царству Божию и его правде. «Наш мир объят стремлением к завоеванию рынков и сфер влияния, которые часто прикрываются успокоительной риторикой и соблазнительными идеологическими построениями. В этом мире наше сердце нуждается в том, чтобы открыть для себя иной замысел — мудрый и благой, подобный тому, который Мария созерцает в Magnificat, когда провозглашает, что милость Божия простирается из рода в род к боящимся Его. Этот замысел милосердия проходит через историю и сегодня — посреди стремительных и тревожных преобразований, связанных с алгоритмами и глобальными сетями, — и становится «компасом» евангельской жизни в цифровую эпоху. В центре этого замысла — тайна Воплощения» (Лев XIV. Энциклика Magnifica humanitas, 230–231).

Дорогие друзья, безоружная красота этой Тайны просит идти на «рискованное дело воспитания», о котором говорил вам отец Джуссани. Он понял, что «метод, способный приносить наибольшее благо в плане воспитания, состоит не в бегстве от реальности ради утверждения блага в отрыве от нее, а в продвижении блага в мире». И настаивал: «„В мире“ означает в сопоставлении со всей реальностью, сопоставлении, если угодно, рискованном, хотя лучше было бы сказать „требующем обязательства“» (ср. Л. Джуссани. Рискованное дело воспитания. М.: Христианская Россия, 1997. С. 111). Братья и сестры, возьмем же сейчас на себя эту ответственность, которая есть обязательство перед Христом и обязательство перед нашим миром!

Дорогие молодые люди, вас здесь много, немало тех, кто работает волонтером. Вы знак того, что будущее — это обещание, а не угроза! Среди взрослых и молодежи многие в это уже не верят. Однако по-прежнему «любовь, что движет солнце и светила» тихо подталкивает к надежде. Это я остро ощутил в ваших ровесниках в Ливане, Африке и Испании. Любовь движет, побуждает, выводит из оцепенения, порождает новые призвания и призывает к риску. Так рискуйте же! Откройтесь истинной вселенскости, распространяя ваши связи за пределы всякой слишком узкой принадлежности. Пусть Движение, группы, общины будут трамплином, с которого можно погрузиться с головой во всю реальность. Противостойте тому, что стремится отдалить вас от братьев и сестер, особенно самых бедных, чьи культура, мироощущение и происхождение отличаются от ваших. Выходите навстречу всем!

На любой широте, прежде всего на периферии и там, где люди страдают, вы найдете тех, кто уже готов созидать цивилизацию любви. Не позволяйте никому умалять это слово, которое означает само имя Бога: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16). В любви никогда нет принуждения, идеологической обработки, обольщения, обмана, вербовки. Любовь существует лишь в свободе, в живом соприкосновении, в щедром даре себя.

Дорогие молодые люди, сегодня кажется, что мир удивляют ваша приверженность Христу, притягательность, которую вы ощущаете в Нем и в Его слове, ваша принадлежность к Церкви. То, что вы сегодня являетесь христианами, неожиданно для многих! И все же без лишнего шума «от вас проносится слово Господа» (ср. 1 Фес. 1:8). Так писал апостол Павел совсем еще юной общине в Фессалониках. Он продолжал: «Во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать» (ср. Там же). Вопрос не в цифрах, хотя трогательно видеть тысячи ваших сверстников, просящих о Крещении в обществах, которые принято считать одними из самых секуляризованных в мире. Вопрос в свободе: истину можно встретить только в свободе.

Мы все лучше понимаем это в исторических обстоятельствах, вновь поднимающих самые человеческие вопросы и пробуждающих бесконечное желание смысла, справедливости и мира. Так, определенная утрата влияния, которой мы, взрослые, возможно, опасались и пытались избежать, должна была открыть нам, что мы можем больше ценить силу Евангелия, связи, им создаваемые, логику, им воспламеняемую, жизнь, им порождаемую. Как неоднократно повторяли мои предшественники, «Церковь не занимается прозелитизмом, а развивается благодаря привлекательности» (ср. Бенедикт XVI. Проповедь на святой мессе открытия V Генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибского бассейна. Апаресида, 13 мая 2007 г.; Франциск. Катехизическое наставление, 11 января 2023 г.). Речь о привлекательном образе жизни в мире, о котором отец Джуссани с вызовом спрашивал: «Можно ли жить так?» (см. Л. Джуссани. Можно ли жить так? М.: Христианская Россия, 2007).

Уже во II веке анонимный автор послания к Диогниту признавал, что христиане «показывают… удивительное и, по общему мнению, необъяснимое устроение своей внутренней жизни» (Послание к Диогниту, 5. Пер. А. Десницкого). Разумеется, нужно признать, что это сокровище мы носим в «глиняных сосудах» (ср. 2 Кор. 4:7) и что часто достоверность нашего личного и общинного свидетельства отмечена ограничениями и грехом. Но Господь неизменно вновь поднимает нас и как отдельных людей, и как общину!

Дорогие друзья, всегда любите Церковь! Любите и храните единство. Стоит еще раз повторить: «Всегда любите Церковь!» Дорогие друзья, любите и храните единство «компании», посредством которой Христос достиг вас и привлекает вас к Себе. Как сказал вам папа Франциск по случаю столетия со дня рождения вашего основателя: «Даже сложные моменты могут быть моментами благодати и возрождения. „Общение и освобождение“ родилось как раз во время кризиса 1968 года. И после этого отец Джуссани тоже не боялся переходных моментов, моментов роста Братства, он встречал их с евангельским мужеством, доверяя Христу и пребывая в общении с матерью-Церковью» (Франциск. Обращение к членам «Общения и освобождения», 15 октября 2022 г.).

Итак, дорогие, именно в многострадальную перемену эпохи, в этом мире, раздираемом многочисленными кризисами, мы можем вновь обрести «„духовный вкус“ принадлежности Народу Божьему, собранному из всех племен, языков, народов и наций, живущему в разных контекстах и культурах… все еще совершающему паломничество во времени, но уже в общении с Церковью небесной» (ср. Заключительный документ XVI Очередной генеральной ассамблеи Синода епископов, 17). В последние годы мы вновь открыли синодальное и миссионерское измерение нашего существования как Церкви, которое призывает прежде всего учиться слушать друг друга. «Думаю, дар слушания — это то, что мы все признаем, но что в некоторых областях Церкви часто утрачивалось. Мы должны и дальше открывать, насколько он ценен, начиная со слушания Слова Божия, взаимного слушания, слушания мудрости, которую мы находим в мужчинах и женщинах, в членах Церкви и во всех, кто ищет истину, но еще не является и, возможно, никогда не станет членом Церкви» (Обращение к участникам Юбилея синодальных групп и церковных советов, 24 октября 2025 г.).

Это путь, требующий в том числе и обновления всех объединений и церковных движений. Призываю вас как в лоне движения «Общение и освобождение», так и в отдельных церквах, к которым вы принадлежите, переживать опыт совместного пути, где каждый слушает, позволяет вере других преобразовать себя и где вместе, под водительством пастырей, вы можете возрастать в новом сознании, в следующих шагах, в мужественном послушании Духу Святому. Синодальность — не название процесса, а сама природа народа, который в дружбе и во встрече с другими ощущает принадлежность одному лишь Богу. Тогда власть обращается в служение, чтущее разнообразие и способствующее его гармонии. Такой образ жизни в эту многострадальную эпоху воистину представляет собой знамение времени. Давайте свидетельствовать о том, что всякая харизма существует ради общей пользы, что всякое богатство умножается, если его разделяют, что всякий страх преодолим: необходимо делать это осязаемым, убедительным, желанным. И вам, дорогие друзья, это под силу, если вы будете следовать по стопам вашего основателя, взращивая единство между вами, с теми, кто призван руководить Движением, с Апостольским Престолом, который вас признал, и с Преемником Петра. Пусть Дух Святой приучает нас к практике общения. Пусть Он дарует нам вкус к нему, уважение, надежду. Пусть нас продолжает вести, дорогие братья и сестры, та Любовь, что «движет солнце и светила». Спасибо!

Спасибо! Спасибо!

Основополагающей частью любой христианской общины является молитва. Поэтому сейчас призываю всех прочитать молитву, которой научил нас Иисус:

Отче наш…

Благословение

Спасибо и в добрый путь!


Слова Святейшего Отца, обращенные к молодым людям, собравшимся на Митинге в «Детском городке» и неформальное приветствие в Аудиториуме: «Наше сердце никогда не должно быть закрытым»

Приветствие Святейшего Отца в «Детском городке»

Всем добрый день!

Спасибо! Спасибо! Спасибо за то, что вы здесь, спасибо за гостеприимство и за ваше воодушевление — знак Духа Святого!

Послушайте… Много лет назад святой Иоанн Павел II сказал: «Если мир сегодня в чем-то и нуждается, то это общение».

Сегодня мы можем повторить его слова. А если в мире будет общение, оно начнется с вас, молодых, потому что вы умеете строить общение на дружбе, вы умеете уважать друг друга ради строительства мира (тут имеется в виду мир как отсутствие вражды. — Примеч. перев.), и мир нуждается в вас, в вашем энтузиазме, в вашей милосердной любви, в вашей верности.

Да благословит всех вас Бог и да будете вы всегда верны Иисусу Христу.


Приветствие Святейшего Отца в Аудиториуме

Добрый день!
Привет, ребята! Добрый день!

Вы не представляете, как замечательно видеть всех вас здесь вместе. И вы только маленькая часть, а с другой стороны людей еще больше. Молодцы!

Спасибо, спасибо! Самые громкие аплодисменты полагаются Иисусу Христу, мы все ученики Иисуса!

Спасибо! Здесь есть множество возможностей поразмышлять о нашей жизни, об обществе, о вере. Я только что видел одну из них, [выставку], рассказывающую о жизни святого Августина, рассказывающую о любви.

Любовь — это сила, способная по-настоящему менять мир. «Если все мы хотим изменить мир, нужно начинать с самих себя», — говорит святой Августин. Ваше сердце, наше сердце настолько велико, настолько способно любить, оно никогда не должно быть закрыто. Давайте сообща искать путь, по которому можно идти вместе, чтобы строить мир как место мира и любви.

Спасибо вам! Продолжайте этот прекрасный путь. Живите всегда с таким же воодушевлением, и увидите, что и правда можно строить мир как место мира и любви.

Всего доброго!