Изумленные, полные ожиданий глаза ребенка смотрят на тебя с фотографии Стива Маккарри, висящей на стене кабинета Альберто Делла Фреры, «Деллы», директора средней школы им. Луиджи Джуссани. Взгляд «пронзает» тех, кто с ним пересекается, как и взгляд многих людей, встреченных во плоти во время трехдневных каникул в Энтеббе на берегу озера Виктория недалеко от столицы Уганды, Кампалы. На рубеже февраля и марта здесь собралось полсотни друзей из ЮАР, Нигерии, Бурунди, Кении, Кот-д'Ивуара, Анголы, Камеруна, Мадагаскара; кто-то прилетел из Европы. Принимала гостей живая угандийская община.

Все началось со школы Луиджи Джуссани, которую пятнадцать лет назад построили женщины, больные СПИДом («женщины Роуз», как знают их многие наши читатели), на деньги от работы на каменоломне и создания бус из бумаги — все ради того, чтобы их дети могли жить красотой, которая спасла и изменила их жизнь. Сегодня к этому осуществившемуся желанию можно прикоснуться, на него смотришь, не веря своим глазам. Оно способно растрогать до слез, даже если ты не впервые видишь счастливых детей, одетых в разноцветные футболки, словно они дома, чистые классы, кабинеты музыки и искусств, научную лабораторию, зал информатики…

Все это «прилипает» к тебе, как местная красная пыль, которая поднимается повсюду, потому что дождя не было уже несколько недель. После школы друзья направляются в Энтеббе, где они проведут три дня, наполненных собраниями, свидетельствами, прогулками вокруг озера, песнями, взглядами и историями многих людей.

Роуз Бусинге вместе с итальянцем Беппе Апреа, ответственным за Движение в странах Африки, в первый вечер рассказывает о теме каникул: «Я — это Ты, творящий меня». Потом, на ужине, все смеются и подтрунивают над английским языком отца Адриано из Анголы. Во время «Родников» (так уже несколько лет называют эти три дня совместной жизни) именно он служит ежедневную святую мессу за Движение в Африке. «Какое чудо — это африканское Движение», — невольно думаешь, слушая в первый вечер на веранде свидетельства Сандрин и Сары под гудение облака насекомых над головой. Первая рассказывает о повседневной жизни с мужем, детьми, про работу в горах рядом с Нгози в Бурунди. Вторую, суданку по происхождению, приютила Роуз, и сегодня она один из столпов в «Meeting Point International» (угандийская НКО, основанная в 1993 году Роуз Бусинге и оказывающая помощь людям с ВИЧ и СПИДом, а также их детям и сиротам, в трущобах Кампалы. — Примеч. ред.). «Кто-то позаботился и продолжает заботиться обо мне», — признается Сара.



До ночи на пляже горит костер и поют песни под гитару, что не мешает на следующее утро проснуться рано, чтобы прочитать утреню. После псалмов — насыщенная программа: посещение базилики угандийских мучеников, месса, отплытие из порта на лодках, обед и собрание на острове посреди озера Виктория, возвращение и свидетельство Этторе Пеццуто, итальянца из Memores Domini, живущего в Мадриде и возглавляющего международную комиссию «Общения и освобождения». А еще подарок от студентов из Уганды — песни, описывающие путь десятой главы «Религиозного чувства». «Какое чудо — это африканское Движение!» — снова думаешь, рассекая на лодке гладь озера. Матч Италия-Африка (без синяков не обошлось) и восхитительный обед на открытом воздухе предваряют глубокое послеобеденное собрание.

Оно начинается с выступления Жаклин, студентки из Кампалы: «Я понимаю, что подобна стакану, мне все время нужно возвращаться к вам, чтобы вы меня наполняли». Продолжает Дебора, тоже студентка, «коллега» Жаклин. Она рассказывает о многих трудностях, возникших в последние месяцы, о младшем брате, который получил травму, и о планах, которые сорвались, потому что пришлось заботиться о нем. «А потом прислали приглашение на „Родники“ и тему, „Я — это Ты, творящий меня“. Что это значило для меня при всех моих проблемах? Я нуждалась в этом „Ты“. Я также поняла, что этому „Ты“, чтобы обнять меня, нужна вся я». Паскаль, кениец из Найроби, обратился к словам отца Джуссани, процитированным вечером накануне: «Он говорил, что необходимы взрослые люди. Но, не должны ли мы, взрослые, делать больше для молодежи?» Взрослый человек, отвечает Роуз, определяется не только возрастом: «Это тот, кто научился методу жизни и может рассказать о нем всему миру». Дебора еще раз берет слово и говорит о неудовлетворенности своих сверстников: «Перед ними я чувствую мою ответственность». Но как жить тем, что мы видим в отношениях между нами, как входить в реальность со взглядом веры? Во многих выступлениях словно звучит такой вопрос. «Проблема понедельника, как однажды сказал Хулиан Каррон, заключается в том, что мы пережили в воскресенье! — вступает в диалог Беппе. — Только углубление в произошедшее с нами способно создавать „новую культуру“, о которой рассуждал Давиде Проспери, новый способ смотреть на все».

«Взрослый человек порождает, только если он сам кем-то порождаем», — замечает Маттео Северньини, «Севе», который возглавлял школу Луиджи Джуссани более десяти лет, а сейчас вернулся в Италию: «Нужно следовать за кем-то, за лицами людей, у которых вопросы живы, потому что уже есть и живой опыт ответа».

«Какое чудо — это африканское Движение», — думаешь, глядя на Арона; он выступает следом и рассказывает о том, как они с женой желали появления ребенка, о попытках, о сложностях после его рождения, об отношениях со свекровью… За ним Давид, нигериец из Лагоса, говорит о проблемах, об одиночестве на работе…



Истории звучат и вечером: Этторе делится своей жизнью, начиная со встречи с отцом Джуссани и до настоящего момента и ответственности за Движение. Они продолжают звучать и на следующий день в актовом зале на последнем этаже школы Луиджи Джуссани, на собрании со всей угандийской общиной. Выступающих очень много. Среди них Винни, одна из учениц. Несколько лет назад ее братья с восторгом описывали школу общины, которую посещали. Она, еще маленькая, осталась под впечатлением и последовала их примеру. Девушка рассказывает о трудностях, проблемах в семье, смерти отца, возвращении в Италию друга Севе: «Реальность сурова, порой думаешь, что она над тобой издевается». Дальше Винни задает вопросы: «Как найти смысл в такой жизни? Неправильно ли спрашивать „почему?“ перед лицом происходящих событий, а не принимать их молча? Особенно в мире, где, кажется, все отрицает Бога…» Севе сразу же отвечает, возвращаясь к изначальному удивлению, которое описала Винни: «Оно позволяет познавать, но его мало». Друг уезжает, отец умирает, все идет не так, как хотелось бы… «Реальность как будто убивает удивление. И тут нужна жертва. Мы должны „превзойти“ удивление и открыть, что стоит за ним и что его порождает».

В памяти всплывает фотография Маккарри, увиденная двумя днями ранее, взгляд ребенка: «Реальность несет в себе Того, Кто тебе ее дает, „Ты“, позволяющее нам быть „я“. Открытие этого „Ты“ называется памятью». Собрание продолжается. Говорят Сандра, Мари-Клэр, Питер… «Как жить» — вот лейтмотив каждого выступления. «Позволяя обнимать тебя Тому, Кто говорит: „Ты Мой, ты Моя“», — завершает встречу Севе. Наступает время прощаться. В голове крутится все та же мысль, и в разговоре по пути в аэропорт она облекается в слова: «Какое чудо — это африканское Движение». Беппе поправляет: «Не африканское. Какое чудо — Движение!»