Тридцать миллионов детей – сироты, и только двое из ста находят место в каком-нибудь учреждении. Стоит заговорить об Индии, и цифры сразу же выходят из-под контроля – их масштаб далек от того, к чему привыкли мы. Если на секунду задуматься, мы поймем, что эти бездомные дети составляют больше половины населения Италии. Добавьте бедность, голод, уровень неграмотности, который по-прежнему превышает двадцать процентов, а среди женщин достигает почти тридцати (данные ЮНЕСКО), и картина станет еще мрачнее. «Тысячи девочек из-за отсутствия средств перестают учиться и оказываются неизвестно где. Если повезет, их используют в качестве рабочей силы, отправляют за границу: в Катар, Саудовскую Аравию, Эмираты…» Но многих из них, увы, ждет другая участь: проституция, рабство, торговля органами. «Мы хотим все это изменить. Мы хотим дать им шанс».

Именно такое слово использует отец Дон Боско Дарси, сорокатрехлетний священник, с 2009 года служащий в епархии Виджаявады в штате Андхра-Прадеш. В 2019 году он основал и возглавил образовательный центр «Talitha Cumi Unnati», в котором обучаются двести сорок девочек из района Гунадала. Деятельность центра охватывает четыре направления: образование, наставничество, превентивные меры и защита. Но прежде всего, говорит отец Дон Боско, воспитанницы находят здесь приют, убежище. Им от девяти до двадцати четырех лет, некоторые растут здесь, другие только что приехали. Для всех центр больше, чем школа. Это дом. Им заведуют восемь человек, работающих здесь постоянно, и около двадцати волонтеров. Помощь приходит и издалека: в этом году центр вошел в число проектов, финансируемых кампанией AVSI «Рождественские палатки».



Средства будут использованы для поддержки самых разных мероприятий. «Мы организуем ремесленные, компьютерные, сельскохозяйственные курсы, – объясняет священник, – а также занимаемся индивидуальной поддержкой и профессиональным обучением. Основная идея – создать более широкие положительные условия, ориентированные на конкретного человека». Девушки попадают сюда благодаря обширной сети контактов и солидарности: «Они рискуют навсегда оказаться на обочине, за рамками нормальной жизни: из-за бедности, касты или своей веры. Мы стараемся понять, каковы наибольшие нужды, в каких случаях маргинализация проявляется наиболее остро. Иногда девочек приводит к нам полиция. В других случаях мы узнаем о них от приходов.

Часто речь идет о том, чтобы положить конец жестокому обращению разного рода. Или попытаться открыть путь жизни, альтернативный тому, что намечается в раннем возрасте. «Например, мы стараемся предотвратить ранние браки: девушки выходят замуж в четырнадцать-пятнадцать лет. Здесь это вполне нормальное явление и нередко – единственный способ избежать торговли людьми». По меньшей мере четыре с половиной тысячи девушек в год уезжают из этого района: их отправляют, почти как посылки, на Ближний Восток, где они попадают на работу в дома, а иногда – и в худшие условия. «Часто они приходят к нам, уже потеряв всякую надежду. Мы стараемся вернуть им ее».

Сам отец Дон Боско вырос в бедной семье, с четырьмя братьями и сестрами. Он выбрал свое нынешнее имя при крещении, которое принял после встречи с несколькими священниками из PIME (Папский институт заграничных миссий, мужская миссионерская конгрегация папского права. – Примеч. перев.), приехавших в его родные края, в деревню Туккулуру. «Что меня привлекло? Они говорили о Божьей любви и о человеческом достоинстве. В индуистском обществе, если ты принадлежишь к низкой касте, у тебя нет достоинства. Христианство – нечто совершенно иное. Ты создан по образу и подобию Божьему (Быт. 1:26). Это та суть, которую мы пытаемся донести и до наших воспитанниц: „Ты – нечто великое, ты можешь стать замечательным человеком“».

Он рано стал священником, как и его брат Джива (который умер от коронавируса в 2020 году). «Меня тронула личность отца Боско, его пламенная любовь к молодежи и воспитанию. Мое призвание родилось благодаря ему, как и мое имя, хотя я знаю, что для вас „отец Дон Боско“ звучит странно».

Священник улыбается, рассказывая о своем европейском прошлом. Он изучал нравственное богословие в бельгийском городе Лувен. «Оттуда я вынес практические идеи о солидарности, общем благе, социальном учении Церкви. Здесь, в Индии, до сих пор существует кастовая система. То, что бедные остаются на обочине, без образования и защиты, для Индии в норме вещей. Торговля людьми стремительно развивается. Не знаю, смотрели ли вы фильм „Звуки свободы“ с Джимом Кэвизелом: действие происходит не у нас, но ситуация передана очень хорошо».

Есть и еще более суровый вызов. К препятствиям, возникающим в жизни девушек, добавляются гонения на христиан. «За последние годы было сожжено триста пятьдесят церквей. Это означает, что общины остаются без живого сердца, без школы, без помощи… Существует чудовищный, жесточайший закон, направленный против обращения. На христиан смотрят как на непатриотов. Представьте, если бы вас, католиков, обвинили в Италии в том, что вы недобропорядочные граждане. Мы всегда под наблюдением, всегда в опасном положении. С этим приходится считаться. Такое место, как наш центр, служит и этой цели: нужно придавать мужества общинам. Своей работой мы пытаемся строить мир, стремимся к тому, чтобы наши девочки стали послами мира».

Удушающая антихристианская политика правительства затронула и учебные заведения. Католические школы в районе были закрыты, потому что там не разрешены индуистские практики. «Мы вынуждены отправлять девочек в государственные школы. Многие не хотят туда идти, иногда из-за пережитых травм. Они предпочитают учиться ремеслу, например шитью. Другие, напротив, идут охотно. Многие из них учатся на медсестер». В обоих случаях ключевым фактором является образование. «Их жизнь становится лучше. И чем дольше они остаются здесь, тем безопаснее: они защищены, они учатся».

Отец Дон Боско рассказывает о девушках, для которых центр изменил все. Одна из них, Синду, отучилась на медсестру и теперь работает по специальности и зарабатывает на жизнь. Если бы не это, она, вероятно, была бы сегодня в Катаре или где-то еще. Другая, Свати, бросила школу, как только окончила средние классы: «Семья хотела поскорее выдать ее замуж, чтобы уберечь от торговцев людьми. Но сегодня она сама себя обеспечивает. Девушки хотят свободы. С нашей помощью у них есть шанс стать медсестрами, инженерами, учителями. Это способно изменить все». Они могут «встать и пойти», как гласит название центра, вдохновленное евангельской историей о девочке, воскрешенной Иисусом.

Есть еще одно библейское слово, которое отец Дон Боско часто использует в качестве акронима: «Аминь». «Это название нашей социальной программы. „А“ означает „сопровождение“ (Accompaniment), „М“ – „наставничество“ (Mentoring), „Е“ – „образование“ и „расширение прав и возможностей“, которые здесь почти синонимы, „N“ – „полезные связи“ (Networking). Мы общаемся с людьми, работающими так же, как мы. Это очень важно. Одно из главных звеньев в этой цепи – AVSI. Меня очень впечатлила их деятельность в Африке, Южной Америке и других частях света».

Читайте также: Сирия. Воспитывать, чтобы возрождать. Проект AVSI в Алеппо

Такое единомыслие – плод отношений, зародившихся в годы пребывания в Лувене, где отец Дон Боско познакомился с людьми из «Общения и освобождения». «Я служил мессу для местной школы общины. Однажды меня пригласили на Митинг в Римини. Там я встретился с Давиде Проспери, и он предложил мне приехать в Ла-Тюиль, на международную встречу ответственных. Я участвовал в ней два года, и меня попросили рассказать об Индии. Так завязались и связи с AVSI». Но если спросить его, что такое для него Движение, он ответит одним словом: «Семья. Я был далеко от дома и очень одинок. Встреча с этими людьми стала для меня огромной помощью, духовной и человеческой». И он называет имена: Лючия, Джакомо, Лучано...

К ним отец Дон Боско добавляет имя своего «брата по вере», Джозефа, основавшего группу «Общения и освобождения» в его приходе, и отца Амброджо Пизони, навещающего их при любой возможности. Кто знает, сколько еще людей присоединится к этой семье во время проведения «Рождественских палаток». Ждет ли отец Дон Боско от кампании чего-то, кроме сбора столь необходимых денежных средств? Он на мгновение задумывается и отвечает: «Надеюсь пережить опыт веры и мира».