Картина, которую описывает апостол Иаков в своем послании, увы, была всегда. Всегда можно найти в наших общинах, наших церквях, наших семьях, а также и в обществе, не только в Церкви, споры, вражду, распри. Интересно, что Иаков знает, по крайней мере допускает это, поскольку для тех, кто не встретил Христа, практически невозможно жить в единстве, не говоря уже о единомыслии. Сложно жить в единстве с самим собой, еще сложнее – в семье, в общине. Когда так происходит, здравые люди сразу понимают, что это абсолютное чудо, чудо благодати, как говорит апостол Иаков. Однако единство трудно и для тех, кто встретил Христа. Прежде всего, как говорит апостол, потому что ментальность мира или власть имеющие работают против единства, против самой человечности. И эта ментальность проникает в нас намного быстрее и намного легче, чем христианская ментальность. Это один из тех драматических моментов, которые с самого начала жизни сопровождали отца Джуссани.

Еще в семинарии, а потом молодым священником, служа учителем религии в школе, он столкнулся с драматичной проблемой: христианство может остаться настолько поверхностным, что не будет определять жизнь. На самом деле жизнь, и в том числе главные решения в жизни, принимаются не в свете веры, а в свете той ментальности, которую распространяет власть. Сегодня мы прекрасно слышали, что от этого вызова не были защищены даже сами апостолы. Оказалось достаточно одной фразы, какой-то непонятной речи для того, чтобы сразу начать думать так, как думает этот мир: кто первый? Что можно спокойно перевести так: «Если у меня есть власть, тогда ты мой подчиненный. И тогда какое единство может быть между нами?» Но Иисус не теряет время на то, чтобы упрекать их, исправлять их. Он просто задает им вопрос: о чем вы говорили? И мы сразу можем предположить, как им было стыдно. Однако и этот стыд не парализовал их. Они снова стали следовать за Христом. Это и есть главный плод следования за Христом: иначе невозможное изменение нашей личности, иначе невозможное изменение нашей жизни, иначе невозможное единство жизни и общины.

Тогда встреча со Христом снова станет проникать во все обстоятельства, буквально во все мгновения нашей жизни. «Живете ли вы, умираете ли вы, вы всегда Господни», – скажет апостол Павел. Все это происходит при одном условии. Это условие – свобода. Я лично в своей жизни не встречал кого-то, кто любил бы свободу человека больше отца Джуссани. Это не значит, что я хочу сделать его святым раньше времени. Для меня он уже святой, но пусть Церковь пройдет свой путь, свой процесс. Это меня не смущает. Мне легче думать о том, что человек, который передал мне такую живую встречу со Христом, настолько любил мою свободу, что позволил мне войти в драматичный динамизм ответственности. Потому что жить свободой во встрече со Христом – значит брать в свои руки собственную жизнь, становиться главным героем, протагонистом собственной жизни и всей истории. Это то, что Иисус передает своим ученикам, это то, что отец Джуссани оставил всем тем, кто был поражен его харизмой в Церкви. Чтобы мы свободно могли молиться, страдать, действовать, принести нашу жизнь в жертву ради Его славы, ради славы Христовой. И чтобы мы таким образом строили новую цивилизацию истины и любви, прежде всего в наших взаимоотношениях.