Лилиана Кавани посвятила бедняку из Ассизи три фильма. Первый — минисериал, транслировавшийся на телевидении в мае 1966 года. Главную роль в нем исполнил шведский актер Лу Кастель. Во второй работе святого Франциска играл американский актер Микки Рурк, который тогда находился на пике популярности. Наконец, третий, зрелый телефильм с польским актером Матеушем Косьцюкевичем вышел в 2014 году, в нем большое внимание уделено и святой Кларе. Однако в зрительской памяти запечатлелась прежде всего картина 1989 года, снятая для кинотеатров, с мастерской игрой Рурка.

В своей многовековой мудрости Церковь предпочитает доверять различение святости строгому суждению тех, кто, не будучи движим верой, менее склонен к агиографии. У Лилианы Кавани опыт обращения связан скорее с лязгом мечей, чем с пением птиц. «Невозможно понять „экологию“ Франциска в „Песне творений“ (мать Земля, сестра Вода, брат Солнце и сестра Луна…), если прежде не осознать, какой ужас в нем произвели война, кровь, казни, какую любовь к священности жизни все это породило в нем».
В 1989 году на встрече в культурном центре Св. Карла в Милане, приуроченной как раз к выходу фильма, режиссер рассказала, что увидела в пути святого «ответ на человеческую судьбу, которым является красота». В интервью, полностью опубликованном в журнале Litterae Communionis, она утверждала, что «его свидетельство не утратило своей силы и острой актуальности».

В тот год падение Берлинской стены, казалось, обещало мирное будущее. Однако войны вспыхивали и после. Актуально ли свидетельство Франциска сегодня?
Актуально в высшей степени, чрезвычайно актуально.

Давайте вернемся к самому началу, к вашей первой встрече с ним.
Я выросла в семье дедушки и бабушки по материнской линии. Хотя дед был профсоюзным деятелем и атеистом, меня воспитывали в свободе мысли, и я дружила со множеством удивительных людей-католиков. Я окончила филологический факультет в Болонье, но меня влекла история. «Илиада» распахнула мне глаза на жестокость войны до изобретения пороха. После учебы в экспериментальной римской киноакадемии я приняла участие и победила в конкурсе телекомпании Rai для руководящих работников. Однако становиться чиновницей я не хотела.

Как же в конце концов вы пришли к тому, чего желали?
Этим я обязана одному выдающемуся руководителю Rai, моему земляку из Эмилии, Анджело Гульельми. Он доверил мне документальное кино о Третьем рейхе, Сталине, Сопротивлении, которые помогли мне понять, насколько войны в ХХ веке превосходили по жестокости войны древности, насколько люди стали агрессивнее и бесчеловечнее.

А потом в вашей жизни появился Франциск…
Дело было так. Гульельми предложил мне заняться проектом по случаю юбилея святого Франциска. Совершенно случайно в книжном киоске на вокзале Болоньи я нашла книгу 1896 года издания, написанную швейцарским медиевистом Робертом Сабатье. Я купила ее и прочитала в поезде. Книга мне понравилась, и я передала ее Гульельми, сказав, что хотела бы снять по ней фильм. После прочтения он согласился. Так в 1966 году и для меня и для Rai родился первый фильм. Параллельно я продолжила изучать тему и двадцать лет спустя принялась за второй фильм, а потом — и за третий. По неведомым для меня причинам последний показали по телевидению с двухлетним опозданием, когда папой стал Хорхе Марио Бергольо, взявший имя Франциск: решение о трансляции было принято на следующий вечер после его избрания. Должна отметить, что я работала с тремя невероятными актерами.

Широкая публика помнит в первую очередь Микки Рурка.
Картине 1989 года я посвятила два года работы. Самым деликатным для съемок моментом стало получение стигматов. Я задавалась вопросом о тех, кто не верит, в том числе и в силу моего образования, и сомневалась, стоит ли включать эту сцену. Мы сделали один дубль, и, просмотрев его вместе с операторами и другими членами съемочной группы, остались под глубоким впечатлением. Тогда я решила вставить его, ничего не меняя, так, как он получилась.



В том году на встрече в культурном центре вы сказали, что только в христианстве истина — не доктрина, а личность, Иисус. И что только это позволяет понять Франциска.
Так и есть. Мне вспоминается сцена, где Франциск, неуверенный в смысле своей жизни, обнимает распятие святого Дамиана. Рурк там был великолепен, потому что глубоко проникся жизнью святого.

Вы также утверждаете, что обращение не происходит один раз и навсегда.
Обращение продолжается на протяжении всей жизни. Как ни парадоксально, Франциск получает стигматы в момент кризиса, сомнений. Они словно говорят ему: «Франциск, ты готов, Я с тобой!»

Правда ли, что ваш фильм растрогал Иоанна Павла II?
Да, глубоко растрогал, до слез. Он сидел справа от меня в маленьком зале в Ватикане, нас было всего несколько человек. Неоднократно во время просмотра он сжимал мою руку, разделяя со мной свои эмоции.

Вы говорили, что к встрече с Франциском вас подготовила работа над предыдущими документальными проектами о Второй Мировой войне. А как столкновение с жесткостью войны подвело Франциска ко встрече с Иисусом?
Для Франциска, как для любого юноши из знатной семьи того времени, война представляла собой обязательный шаг в попытке повысить свое положение. Однако он не думал, что она настолько чудовищна, что побеждает тот, кто пронзает врага мечом и копьем. Франциск был первым подлинным пацифистом, возможно, даже единственным, который ясно высказался об ужасе войны. Он хотел, чтобы его последователи проповедовали мир.

Чем вы объясняете актуальность святого Франциска?
Он свидетельствует о горькой правде: о человеческой неспособности спокойно культивировать мир. Его актуальность — актуальность Евангелия. Вера Франциска предельно конкретна; его идея братства, его самоотдача бедным, его любовь к природе — не просто поэтические устремления, а серьезное выступление против жестокости и насилия войны. Для него конкретна движущая им любовь, как конкретен и ужас войны. Любящий жизнь не может отнимать ее у других. Для Иисуса все люди — Его братья, а мир — дар. Нельзя жаждать войны и потом идти на мессу.

Что подтолкнуло вас к созданию третьего фильма?
Я хотела рассказать и о людях, жизнь которых преобразилась во встрече с Франциском. О нем, жившем подражанием Христу, и об учениках, последовавших за ним. Так мне удалось глубже раскрыть фигуры трех друзей: Льва, Руфина и Анджело — его «братьев», а также святой Клары, которой принадлежит ключевая роль, в том числе и в составлении Правила.

А что вы думаете о святой Кларе?
В те времена женщины имели в общественной и политической жизни гораздо меньше влияния, чем сегодня. Присутствие Клары в жизни Франциска крайне важно. С нее в первые десятилетия XIII века начинается участие женщин в церковной иерархии. За редчайшим исключением женщины были лишены каких-либо гражданских полномочий. Им отводилась роль крестьянок, домохозяек, матерей. Франциску равноправие между мужчиной и женщиной представлялось совершенно нормальным, хотя, кажется, в Ассизи те женщины жившие молитвой и трудом, чтобы прокормить себя и помогать больным и бедным, вызывали изумление.

Сейчас издается немало книг о Франциске. Как популяризаторы святого могут знакомить с ним читателей, не впадая в банальности?
О Франциске писали тысячу раз, часто не идя до глубины его революционного свидетельства. Я не читала всех книг о нем. Однако Франциска нельзя понять до конца, если не знать о человеческой бойне, которую люди устраивали собственными руками через войны. Сегодня с легкостью обсуждается владение ядерным оружием, словно это пустяки. Мы не должны ограничиваться «Цветочками», чудом с волком и птичьим пением, не доходя до сути того, о чем говорит нам Франциск, особенно в наши дни.