Чаще всего, пожалуй, возникал вопрос об общем суждении, о том, как рождается общее суждение.
Для чего вообще нужно суждение? Суждение нужно, потому что оно указывает путь, направляет. Но значит, что-то предшествует суждению, а именно любовь и желание идти вперед. И это не банальность, потому что, если человек не любит в первую очередь путь, суждение ему «побоку» или же оно становится выражением самолюбия, погоней за самолюбием.

Каков же наш путь? Господь сказал: «Я есмь путь». Путь заключается в углублении нашего отношения с Господом и, соответственно, в углублении памяти — так чтобы она охватывала и определяла всю жизнь. Об этом говорит апостол Павел в конце восьмой главы Послания к римлянам. Таким образом, прежде чем оценивать слово «суждение» и пытаться установить, как оно возникает или должно возникать, мы должны уделить внимание нашей отправной точке и понять, исходим ли мы из поисков Христа, из памяти о Христе или же не исходим, поскольку она слаба, считается самоочевидной, привычной, то есть чуждой механизмам, с помощью которых мы пытаемся выносить суждение.

Тут можно прибегнуть к слову, ставшему в каком-то смысле популярным благодаря школе общины этого года [L. Giussani. Moralità: memoria e desiderio. Milano: Jaca Book, 1980]. Это слово «принадлежность». Суждение проистекает из осознания принадлежности, оно обусловлено осознанием принадлежности. Кому я принадлежу? Кому мы принадлежим? Суждение всегда рождается от нашего ответа на этот вопрос и того, как мы переживаем его. Действительно, если ты идешь по пути, то принадлежишь дороге, дороге, которой является Христос; если ты идешь по пути в направлении к твоей Судьбе, то принадлежишь дороге, которой является Христос...

Скачать полный текст