«Исполненность радостью» — вот первое, о чем я хочу сказать в день Вознесения Господня. Сегодняшнее Евангелие говорит о таком опыте радости, и я думаю, что сегодня для всех вас и для тех, кто участвует в этом богослужении на расстоянии, — момент радости: радости, проистекающей из опыта благодати. Я хотел бы обозначить три особых основания благодати, порождающей в нас радость.

Во-первых, мы признаем в отце Джуссани человека Божия, то есть человека, священника, который своей жизнью, своими словами и харизмой вел ко встрече со Христом. Нет ничего важнее для обретения радости. Это величайший дар, который был дан отцу Джуссани и через него — всем, кто ступил на этот путь: радость от встречи с Богом, человек Божий, собственной жизнью помогавший встречать Бога, радость за это событие, когда вновь получает признание миссия монсеньора Джуссани.

Второе основание радости и благодати — радость «чувствовать вместе с Церковью», ощущать себя в лоне Церкви. Процесс, завершающийся сегодня, провозглашает: миланская Церковь признала, что дело беатификации может быть передано на высшее рассмотрение. Сколько труда потребовалось со стороны тех, на кого возложена ответственность за этот процесс! И сколько людей сочли нужным в нем участвовать! Сейчас эти отдельные люди выступают как общение, как народ, признающий дар, данный отцу Луиджи Джуссани. Таким образом, радость происходит от пребывания в лоне Церкви, от «чувствования», от соучастия в чувствованиях Церкви; радость и благодарность за путь, который ведет к решающему и в определенном смысле завершающему этапу.

Третьим основанием благодати, которое мы здесь призваны вновь пережить, является признание истории, главными героями которой мы стали через харизму отца Джуссани. Через харизму отца Джуссани множество людей всех возрастов и из разных стран начали историю, признали слово, обращенное к ним, весть, затронувшую глубины их человечности, открыли горизонты, расширившие их сердце. Эта история началась для каждого из вас и для многих других в различных уголках мира, и встреча с отцом Джуссани была ее отправной точкой. Сколько людей говорили мне: «Моя история, мое служение, выбор моего призвания, ответственность, которую я взял на себя, проистекают из этого истока». Поэтому можно сказать, что у этой истории единое начало, одна отправная точка для всех, кто принадлежит к Движению, а признание единого начала позволяет испытывать радость от крепнущего общения, от того факта, что у вас «одно сердце и одна душа». Это своего рода проверка истинности пути, который начал отец Джуссани.

Таковы три вида благодати, наполняющей радостью и побуждающей нас петь в благодарении: Джуссани как человек Божий; Джуссани, признанный Церковью человеком Церкви, Слугой Божьим, чье дело [о беатификации] заслуживает высшего рассмотрения; Джуссани как начало истории, в которой все признают собственные истоки.

Богослужение, сопровождающее этот момент, призвано в том числе помочь нам сохранять бдительность перед возможными искушениями. Назовем первое из них искушением «ширмы», когда отцу Джуссани придается такое огромное значение, что это мешает идти дальше, идти к Богу. Важность, привязанность, признание порой несут в себе риск сделать Джуссани конечной точкой. Он же был, должен и может быть призывом идти дальше, идти к Богу: человек Божий.

Еще одно вероятное искушение заключается в том, чтобы относиться к Джуссани как к некому «кладезю». В результате огромный массив его текстов становится своеобразным неиссякаемым ресурсом, из которого можно постоянно черпать цитаты или отсылки. Однако такой подход к наследию Джуссани как к кладезю практически превращает его в «вещь», в совокупность «вещей», объектов, «застывших» форм. На самом же деле свежесть предполагает, что наследие Джуссани должно быть родником, а не набором реликвий, которые следует помнить, свежесть должна и дальше оплодотворять землю и сердце, Движение и всех, с кем оно встречается.

Третье искушение может быть связано с триумфализмом, поведением, при котором люди привлекают все внимание к самим себе и говорят: «Смотрите, какие мы молодцы, смотрите, как нас много, смотрите, сколько добра мы сделали». Мне кажется, что призвание, которое Господь обращает к нам, не в том, чтобы привлекать внимание к себе или к Движению и его достижениям, а чтобы через все, что Движение и его достижения могут предложить, быть даром, даром для Церкви, даром для общества, даром для настоящего, даром для будущего.

Итак, празднуя Вознесение, давайте хранить бдительность перед искушением превратить отца Джуссани в «ширму», «кладезь» или повод для тщеславия; давайте возносить благодарение Богу за то, что Джуссани был человеком Божиим, человеком Церкви, которого Церковь признает сегодня Слугой Божиим, — да станет история каждого из нас историей благодати.

* Архиепископ Милана

Перевод сделан по расшифровке, не прошедшей авторскую редакцию