Дорогие братья и сестры!

Автор книги Бытия очень лаконично определяет самые тяжкие последствия первородного греха (Быт. 4:1–15, 25). Ева говорит: «Я приобрела человека от Господа». Нормальные, естественные отношения превращаются в обладание. Думаю, все матери прекрасно это понимают, однако такое искушение касается всех нас. Теряя ориентир, который есть Сам Бог, мы уже не знаем, кому принадлежим. И тогда единственный выход — стремление обладать всем.

Мы видели, к чему это приводит. Каин не выдерживает отношений с братом и убивает его, таким образом устраняя проблему. А какими были отношения изначально? Можно сказать, что они были целомудренными, то есть истинными отношениями принадлежности. В истинных отношениях мы по-настоящему обладаем тем, с кем находимся в отношениях.

На мой взгляд, одним из самых трогательных моментов и, пожалуй, самым мощным в харизме отца Джуссани было его восприятие целомудрия. Сразу скажу, речь не только о девстве, не только о тех, кто полностью отдает жизнь Богу. Целомудрие касается отношений человека с женой, с детьми, с родителями, отношений с друзьями, отношений с вещами. Без целомудренного подхода все превращается в желание власти. В большей или меньшей степени в конце концов это всегда так.

Джуссани дал нам способ, пример возвращения к целомудренным отношениям. Думаю, главная задача религиозного чувства заключается в открытии, что моя сотворенность, моя тварность, моя принадлежность Богу — не ограничение, не препятствие, которое необходимо преодолеть, а то, что позволяет мне жить и дышать полной грудью, быть главным героем моей жизни. Но для этого нужно признать, что мы не в состоянии жить целомудренно. Потребовалась другая женщина — Мария, которая переживала все отношения в целомудрии.

Тут есть одно неудобство. В целомудрии ты переживаешь все намного глубже, и потому страдаешь больше. Вот почему Мария стала живым родником упования, надежды: отношения с Богом позволяют каждый день начинать все заново. Отец Джуссани оставил нам харизму, а харизма — прежде всего дар. Дар же подразумевает восприятие собственной жизни не как желание обладать вещами, а как стремление жить своей тварностью.

Иисус — слышали мы сегодня в Евангелии (Мк. 8:11–13) — старался помогать людям понять это. Но даже Ему приходилось сталкиваться со свободой человека, и Он не всегда давал знамения и совершал чудеса. Почему? Потому что в некоторых случаях знамения убили бы свободу людей. Он же являл Себя не как знамение, а как знак.

Джуссани в какой-то момент своей жизни сказал, что Иисус — высший знак. Знак для каждого из нас. Харизма не закончилась со смертью Джуссани, она продолжает свой путь. И то, что нужно нам сегодня, — оставаться на этом пути. Нет ничего важнее. И для этого необходимо лишь одно — больше всего желать следовать за харизмой. Следовать так, чтобы жить изначальными целомудренными отношениями, которые уже сейчас делают нас счастливыми. Аминь.