Кардинал Фаррелл: вы призваны вырвать из прошлого и забвения воскресение Христа
Проповедь кардинала Кевина Джозефа Фаррелла на мессе во время упражнений Братства «Общения и освобождения» (Римини, 13 апреля 2024 г.).Дорогие братья и сестры! В пасхальном ликовании и в свете ваших духовных упражнений мы в радости переживаем встречу с Господом Иисусом, присутствующим в Евхаристии. Евангелие, которое мы сейчас услышали, говорит как раз об этой встрече.
После чуда умножения хлебов, совершенного в окрестностях Тивериады, Иисус, узнав, что толпа хочет сделать Его царем, удалился на гору один (см. Ин. 6:15). Настал вечер, апостолы, устав ждать, решают направиться в сторону Капернаума, откуда были родом некоторые из них и где жил и Иисус. Они не получили от Него никаких указаний, как рассказывается, напротив, в Евангелии от Марка (Мк. 6:45). Здесь они сами выступают с такой инициативой.
Они были с Учителем и помогли Ему насытить тысячи голодных людей, теперь же случилось разделение: Иисус поднялся на гору, а ученики сошли к морю (см. Ин. 6:16). И вот, на пути к дому они оказались одни в темноте, посреди Галилейского моря, волновавшегося из-за поднявшегося сильного ветра.
Мы можем увидеть на месте учеников самих себя. «Тивериадский успех» головокружителен, но не длится долго! Вскоре приходится возвращаться в «обыденность Капернаума», туда, где живет каждый из нас, где нас ждут родные, где жизнь надежда и безопасна. Но для этого нужно вновь пересечь море. В библейской традиции море часто символизирует злые силы, которые лишь Бог может успокоить ради спасения Своего народа.
Нам тоже, и отдельным людям и Движению, в наших «возвращениях к обыденности» после духовного утешения, после миссионерских успехов, после высшей радости, – нам тоже каждый раз приходится переживать не только одиночество и отделенность от Учителя, но и пробуждение сил зла, которые словно перечеркивают все пережитые ранее моменты благодати. Именно в такие моменты и случается встреча.
В этом евангельском отрывке появление Иисуса – теофания, явление Божьего присутствия. Иисус предстает идущим по водам. В Ветхом Завете такое действие недоступно человеку, оно приписывается только Богу, как, например, говорится в Книге Иова: «Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря» (Иов 9:8).
Когда Иисус является в полноте Своей божественности, ученики «хотят принять Его в лодку, и тотчас лодка пристает к берегу, куда плыли». Если море олицетворяло опасность, земля означает безопасность. В тот самый момент, когда ученики готовы принять Иисуса, лодка касается берега. Иначе говоря, когда мы признаем Иисуса в Его божественности и – прежде всего – принимаем Его спасительное присутствие в нашу жизнь, мы тут же «пристаем к берегу», переходим из власти смерти к господству жизни.
Так всегда происходит во встрече с Иисусом. Она несет спасение, вырывает жизнь из хватки темных сил отчаяния, зла, греха, бессмысленности. Встреча с Ним приводит нас к надежному берегу, к уверенности в том, что жизнь построена на прочном фундаменте, поскольку ее истоки – в порождающем действии Бога; Его отеческая и промыслительная помощь сопровождает ее и направляет к благой судьбе. «Возвращение в Капернаум», в повседневность, которая для нас, как и для апостолов, рискует обернуться кризисом, во встрече с Иисусом преображается: это уже не возвращение к банальности безбожного существования, рассеянного в мелочах, а начало нового этапа миссии, распахивающего перед новой благодатью и новыми откровениями, как рассказывает далее Евангелие.
Дорогие братья и сестры, сегодняшнее Евангелие укрепляет нашу надежду. Встреча с Иисусом, просветившая и наполнившая смыслом нашу жизнь, не остается событием лишь прошлого. Нет! Она всегда происходит вновь. В том числе и сейчас! И в эти дни упражнений! Возможно, кто-то приехал сюда с сердцем, охваченным мраком и одиночеством, но вернется домой со светом и радостью от вновь обретенного во Христе общения. Церковь, община верующих, есть среда «человеческая и божественная», угодная Господу, где это событие благодати может происходить всегда. И в Церкви именно харизмы, порожденные Духом Святым, являются особым местом, где человеку проще встретиться со Христом. Харизма «Общения и освобождения» тоже была дарована Церкви Богом, чтобы люди в ночи своего существования встречали утешительное присутствие Христа. Ваша харизма, как другие харизмы ранее, должна вырвать из прошлого и из забвения воскресение Христа, нашего Спасителя, сделать его близким, доступным любому человеку.
К такой высочайшей задаче все вы призваны, и ради этого вы получили христианское воспитание. К этому побуждает вас ваша харизма. И потому жизненно важно сохранять единство духовного общения, которое Дух Святой сотворил между вами. Евангелие описывает учеников, которые вместе, как единое тело, принимают Иисуса в лодку. В последнем своем письме президенту вашего Братства Святейший Отец увещевал вас заботиться о единстве. Это дар, о котором нужно просить в молитве, который нужно осуществлять в жизни, практикуя смирение, отодвигая на второй план желание самоутвердиться и настоять на своем, отказываясь отождествлять харизму с собственными убеждениями или, что еще хуже, с собственной личностью. Харизма всегда превосходит одну идею, она всегда больше одного человека, одного поколения, одного исторического периода, пусть даже речь о самом ее начале. Харизма больше и своего основателя, принявшего ее во благо всей Церкви.
См. также: монс. Эннио Апечити о дальнейшем ходе процесса беатификации Слуги Божьего отца Луиджи Джуссани
Итак, будем умолять Господа, чтобы в эти дни всех вас утешила новая встреча со Христом воскресшим, дабы вы возвещали мир и несли его в многочисленные ситуации конфликтов и напряженности, от которых страдает земля. Помолимся и о том, чтобы Братство «Общения и освобождения» неизменно оставалось благословенным местом открытия красоты веры для тысяч людей. Да сохраняется оно в единстве, чтобы вы могли продолжать вверенную вам Господом миссию. Во всем этом попросим заступничества Марии, Матери надежды, Защитницы единства Церкви. Аминь.
* Префект Дикастерии по делам мирян, семьи и жизни
