Грани христианского опыта
Культура, милосердие и миссия – характерные грани христианского опыта. Иными словами, христианский опыт раскрывает и выражает определенное жизнепонимание, признает и осуществляет высший закон бытия – любовь, распахивается навстречу отношениям со всеми. Это конкретный и цельный опыт, отмеченный живыми поступками и касающийся всех сторон жизни, в том числе общественной и политической деятельности. И именно в опыте у человека есть возможность проверить обещание, которое несет в себе вера, – обещание более открытой, более совершенной, более надежной жизни. Можно ли жить так? Этот вопрос-вызов стал названием одной из самых известных книг отца Джуссани.
Присутствие в культуре
«Все испытывайте, хорошего держитесь»: отец Джуссани видел в словах святого Павла гениальное выражение смысла культуры, переживаемой как непрестанный и неустанный поиск истины, красоты, блага. Именно поэтому многие люди из Движения регулярно занимаются деятельностью культурного характера в местах, где разворачивается повседневная жизнь: в больших и малых городах, в университетах, школах, приходах. Порой их начинания получают широчайшую известность, как, например, ежегодный Митинг в Римини, версии которого за последние несколько лет появились в разных странах (New York Encounter, Encuentro Madrid, Rhein Meeting, Encuentro Santiago de Chile, Meeting Lisboa, London Encounter – вот лишь несколько из них). Также существуют многочисленные культурные центры (в одной Италии их насчитывается более двухсот, и они объединены в Ассоциацию итальянских культурных центров – AIC; в Соединенных Штатах подобная сеть называется Crossroads). Картину дополняют издательские дома, журналы, художественные выставки и программы международного обмена. Особую значимость имеет деятельность Фонда субсидиарности (Fondazione per la sussidiarietà), в центре которой – обширные исследования и изучение важнейших тем общественной жизни.
Культурное измерение естественным образом порождает присутствие в «полисе». Нередко, высказываясь по актуальным вопросам – от ситуации в Европе до терроризма и экономического кризиса, Движение в своих документах и суждениях свидетельствует о том, какой вклад вносит в жизнь христианский опыт. Таким образом оно вдохновляет и тех, кто желает взять на себя непосредственную ответственность в сфере политики, но при этом не вовлекается напрямую в принятие решений и не дает никому полномочий выступать в подобной деятельности от имени «Общения и освобождения».
Закон разделения жизни
В брошюре «Смысл каритативы» (Il senso della caritativa) отец Джуссани писал: «Когда в нас есть нечто прекрасное, мы ощущаем необходимость передать это и другим. Видя людей, которым хуже, чем нам, мы ощущаем потребность помочь. Потребность эта настолько первична, настолько естественна, что появляется у нас еще до того, как мы ее сознаём, и мы справедливо называем ее законом существования. Иными словами, высший закон нашего бытия состоит в том, чтобы разделять с другими жизнь, делиться самими собой. Мне удается объяснить себе смысл слова „милосердие“, когда я думаю, что Сын Божий, возлюбивший нас, не послал нам Свои богатства, как мог бы, чем перевернул бы нашу жизненную ситуацию, но уподобился нам в бедности, „разделил“ с нами нашу ничтожность».
От такого понимания родилась каритатива – один из столпов воспитательной деятельности Движения. Первые старшеклассники из «Общения и освобождения» ездили в Бассу, район на окраине Милана, чтобы проводить время с ребятами из семей, находившихся на грани нищеты. Сегодня существует множество разнообразных форм каритативы: поддержка пожилых людей и инвалидов, курсы для детей и подростков из семей иммигрантов, помощь в поиске работы, сбор продуктов и распространение их по нуждающимся семьям.
«Все испытывайте, хорошего держитесь». (Святой Павел)
Повседневное свидетельство
С самого появления «Студенческой молодежи» ребятам прививали интерес к миссионерской деятельности, в том числе обращая их внимание на миссионеров, работающих в отдаленных и полных трудностей уголках мира. В разные годы «Общение и освобождение» участвовало в миссионерской деятельности известных личностей, организаций, религиозных орденов. В 1962 году в Белу-Оризонти в Бразилии начинается миссия, ответственность за которую, возможно, впервые в истории Церкви целиком и полностью взяли на себя студенты – члены «Студенческой молодежи». Этот опыт подготовил почву для присутствия Движения в Латинской Америке и показал, что нет различия между повседневным свидетельством в школах или на рабочих местах и возвещением христианства в трудных условиях, с какими множество миссионеров сталкивается в странах Африки, Азии или Америки: и то, и другое – вселенская миссия Церкви. Движение призывает быть «присутствием» там, где ты живешь, что означает прежде всего не способность выступать с инициативами или коммуникативными стратегиями, а предание собственной работы в руки Христа. Миссия в «Общении и освобождении» понимается как служение Церкви и свидетельство в повседневной жизни, где бы человек ни находился.
Люди и дела
Единственная цель «Общения и освобождения» – свидетельствовать о том, почему христианское событие является наиболее истинным ответом на человеческие потребности, а также приучать людей к проверке их веры в собственной жизни. Вера же не стоит особняком от конкретных повседневных дел, от принимаемых решений, от планов, а имеет к ним самое непосредственное отношение. Такое сознание пробуждает горячее желание плодотворно трудиться в любой сфере реальности и общественной жизни. В силу этого многие члены Движения совершенно свободно решили – самостоятельно или же совместно друг с другом или с людьми, не принадлежащими к CL, – предпринимать инициативы, создавать организации и воплощать проекты, затрагивающие самые разные стороны существования и порой достигающие внушительных масштабов. Одним из таких проектов является Митинг в Римини, впервые состоявшийся в 1980 году и с тех пор неизменно разраставшийся: сегодня он собирает сотни тысяч посетителей. В тот же период возникло и Народное движение (Movimento popolare), в чьи намерения входило обновление политической культуры итальянских католиков посредством реорганизации и обновленной мотивации к вовлечению, а также еженедельное издание Il Sabato, которое, благодаря таким интеллектуалам, как Джованни Тестори, играло значительную роль в общественной полемике (и то, и другое начинание прекратили работу в 1993-м). Все в те же годы появились AVSI – неправительственная организация, сегодня представленная в десятках стран и осуществляющая проекты по оказанию гуманитарной помощи, содействию и развитию, и Продовольственный банк (Banco Alimentare). Последний со временем дал толчок к появлению подобных организаций в странах Европы и Латинской Америки, равно как и других «банков», специализирующихся в разных областях. Ежегодно в ноябре «Продовольственный банк» вовлекает более ста тысяч волонтеров в продуктовый сбор.