Ласка милосердия

Дорогие братья и сестры, добрый день!

Приветствую всех вас и благодарю за то, что вы так тепло встречаете меня! Сердечно приветствую кардиналов и епископов. Приветствую и отца Хулиана Каррона, президента вашего Братства, и благодарю его за слова, которые он произнес от лица всех вас. Также благодарю Вас, отец Хулиан, за прекрасное письмо, которое вы написали членам Движения, приглашая их приехать на эту аудиенцию. Большое спасибо!

Моя мысль устремляется прежде всего к вашему основателю, монсеньору Луиджи Джуссани, чью десятую годовщину рождения для Неба мы отмечаем. Я признателен отцу Джуссани по разным причинам. Первая и наиболее личная связана с той помощью, какой стали для моей священнической жизни его книги и статьи. Вторая причина – его глубоко человечная мысль, достигающая самой сердцевины человеческого желания. Вы знаете, как важен был для отца Джуссани опыт встречи: не с идеей, а с Личностью, с Иисусом Христом. Он воспитывал в людях свободу и вел их ко встрече со Христом, потому что именно Христос дарует нам истинную свободу. Когда я говорю о встрече, мне вспоминается картина Караваджо «Призвание Матфея» в церкви Святого Людовика Французского, перед которой я подолгу стоял всякий раз, когда приезжал в Рим. Никто из присутствовавших при том событии, включая падкого до денег Матфея, не мог поверить посланию, заключенному в указующем персте и отражавшемуся в глазах, что взглянули на Матфея с милосердием и избрали его для следования. Он был поражен встречей. Такова встреча со Христом, Который приходит к нам и нас призывает.

Все в нашей жизни – сегодня, как и во времена Иисуса – начинается со встречи. Со встречи с Тем Человеком, плотником из Назарета, Человеком, как каждый из нас, и в то же время инаковым. Вспомним Евангелие от Иоанна и рассказ о первой встрече учеников с Иисусом (ср. Ин. 1, 35:42). Иоанн, Андрей, Симон ощутили, что Он прозрел их до самых глубин, познал в них самое сокровенное, и потому в них родилось удивление, изумление, в силу которого они тотчас ощутили себя связанными с Ним… Или обратимся к моменту, когда после Воскресения Иисус спросил у Петра: «Любишь ли ты Меня?» (Ин. 21, 15), – и тот ответил: «Да». Его «да» не было плодом усилия воли, оно происходило не только от человеческого решения Симона, но еще прежде – от благодати. Прежде была благодать. Для святого Павла, святого Августина и для многих святых это primerear, это предшествование стало решающим открытием: Иисус Христос всегда первый, Он предшествует нам, ждет нас, Иисус Христос всегда предваряет нас; приходя к Нему, мы понимаем, что Он нас ждал. Он подобен миндальному цвету, распускающемуся прежде всех остальных цветов и предвещающему наступление весны.

Динамику встречи, вызывающей изумление и прирастание, невозможно понять без милосердия. Лишь тот, кого коснулась нежная ласка милосердия, действительно знает Господа. Главное место встречи – мой грех, которого достигает ласка Христова милосердия. Вы не раз слышали от меня, что встреча с Иисусом Христом происходит преимущественно через грех. Именно благодаря Его милосердному объятию, мне хочется ответить и измениться, именно от него может взять начало иная жизнь. Христианская мораль не в титаническом, волюнтаристском усилии человека, решающего быть последовательным и достигающего поставленной цели, она не в вызове, бросаемом одиночкой всему миру. Нет. Это что угодно, но не христианская мораль. Христианская же мораль есть ответ, ответ, взволнованный удивительным милосердием, непредсказуемым и даже «несправедливым» с человеческой точки зрения, милосердием Того, Кто знает меня, знает мое предательство и тем не менее любит меня, ценит меня, обнимает меня и вновь призывает, не теряя на меня надежды и не оставляя ожиданий. Христианская мораль не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы всегда подниматься, опираясь на Его руку, поддерживающую нас. Позволить великому милосердию Божию явить себя – в этом и путь Церкви. Недавно, обращаясь к новым кардиналам, я говорил: «Путь Церкви состоит в том, чтобы не предавать никого вечному осуждению и изливать Божие милосердие на каждого, кто с искренним сердцем того просит; путь Церкви – в том, чтобы выйти из затвора и отправиться на “окраины” существования в поисках самых далеких; он в том, чтобы в полноте воспринять Божию логику», логику милосердия (Проповедь от 15 февраля 2015 г.). Церковь должна ощутить радостное желание стать миндальным цветом, то есть, подобно Иисусу, весной для всего человечества.

Сегодня вы отмечаете также и шестьдесят лет вашего Движения, «рожденного, – как говорил Бенедикт XVI, – в лоне Церкви не по организаторской воле иерархии, но от обновленной встречи со Христом, а значит, в конечном счете, благодаря побуждению Духа Святого» (Discorso al pellegrinaggio di Comunione e Liberazione, 24 marzo 2007. Insegnamenti III, 1 [2007], 557).

Спустя шестьдесят лет изначальная харизма не утратила свежесть и живость. Однако следует помнить, что в центре пребывает не харизма, центр может быть лишь один – Иисус, Иисус Христос! Когда я ставлю в центр мой духовный метод, мой духовный путь и мой собственный способ идти по нему, я сворачиваю с дороги. Вся духовность, все церковные харизмы нужно «децентрализовать»: в центре пребывает лишь Господь! Вот почему святой Павел, говоря в Первом послании к Коринфянам о различных дарах, об этой прекрасной реальности в жизни Церкви, Мистического Тела, завершает мысль словами о любви, то есть о том, что исходит от Бога, о том, что Божие и что позволяет нам подражать Ему. Никогда не забывайте о необходимости сместить центр тяжести!

Кроме того, харизму нельзя заспиртовать в бутылке! Верность ей не означает «окаменелость» – помните, что только дьявол обращает все в камень! Быть верным харизме не значит записать ее на пергаменте и поместить под стекло. Наследие, оставленное вам отцом Джуссани не должно стать музеем воспоминаний, принятых решений и норм поведения. Оно, несомненно, предполагает верность традиции, однако, как говорил Малер, верность традиции «состоит в том, чтобы поддерживать живым пламя и не поклоняться пеплу». Отец Джуссани никогда не простил бы вас, если бы вы утратили свободу и переквалифицировались в экскурсоводов по музею или в почитателей пепла. Поддерживайте живым пламя памяти о первой встрече и будьте свободными!

Так, поместив в центр Христа и Евангелие, вы сможете быть дланями, руками, ногами, умом и сердцем Церкви, идущей в мир. Путь Церкви устремляется за ее рамки, к окраинам, на поиск самых далеких, к служению Христу в каждом отверженном, покинутом, потерявшем веру, разочаровавшемся в Церкви – пленнице собственного эгоизма.
Выходить в мир – значит отказываться от автореференции во всех ее проявлениях, значит уметь слушать тех, кто отличается от нас, с искренним смирением учась от каждого. Оставаясь рабами автореференции, мы в конце концов производим «духовный ярлык»: «Я из CL». Это просто этикетка. И в результате мы попадаем в тысячи ловушек, расставленных перед нами автореферентной удовлетворенностью, тем самолюбованием в зеркале, которое ведет к потере ориентации и превращает нас в представителей некой некоммерческой организации.

Дорогие друзья, я хотел бы завершить мою речь двумя значимыми цитатами отца Джуссани, относящимися к началу и к концу его жизненного пути.

Вот первая: «Христианство никогда не реализуется в истории через некие незыблемые позиции, которые необходимо защищать и которые предстают как чистое противопоставление всему новому; христианство есть начало искупления, вбирающее в себя новое, чтобы спасти его» (Porta la speranza. Primi scritti, Genova 1997, 119). Эта мысль относится примерно к 1967 году.

Вторая цитата датируется 2004 годом: «Я не только никогда не намеревался ничего “основывать”, но и считаю, что гениальность Движения, которое родилось на моих глазах, заключается в ощущении неотложной необходимости провозглашать потребность в возвращении к элементарным аспектам христианства. Иными словами, возвещать пламенную любовь, характеризующую христианский факт как таковой в изначальных его составляющих. И ничего больше» (Письмо Иоанну Павлу II по случаю пятидесятилетия «Общения и освобождения», 26 января 2004 г.)

Да благословит вас Господь и да сохранит вас Пресвятая Богородица. И прошу вас, не забывайте молиться обо мне! Спасибо.


© Copyright – Libreria Editrice Vaticana

(Перевод подготовлен движением «Общение и освобождение»)