Сюрпризы Рождества и победа над страхом

Дорогой главный редактор,

экзистенциальная неуверенность, с которой часто приходится сталкиваться современному человеку, ввергает его в страх. Как много вещей он не в состоянии контролировать! И так было уже во времена пророка Исаии: ввиду неминуемой войны дом Давидов пытается обеспечить себе союз с чужеземным государством – Ассирией. Перед лицом страха искушение всегда одно и то же – довериться власти, тому, кто сильнее, чтобы он освободил нас от охватившей нас неуверенности. Однако проблема не разрешается, и страх не исчезает. Тогда Бог берет инициативу на Себя и через пророка Исаию обращается к Ахазу, царю Иудейскому, чтобы подсказать ему: это не единственная дорога, есть и другая, более надежная, – положиться на единственную «власть», способную дойти до корней страха и победить его (ср. Ис. 7:10–14). Путь этот, который мы могли бы расценить как абстрактный, становится самым реалистичным, в чем израильский народ раз за разом убеждался на протяжении своей истории.

Бог не просто заявляет о Своей любви к человеческой судьбе: Он вступает в историю, предпринимая инициативы, которые порой переворачивают, казалось бы, уже решенные ситуации. Так вышло и с молодой женщиной, Марией, обрученной с мужем из дома Давидова по имени Иосиф (ср. Лк. 1:26–38). В Ее случае можно было бы усмотреть несправедливое вмешательство Бога, расстроившее планы двух обрученных. В действительности же именно эту инициативу осознанно или неосознанно ожидает каждый человек, начиная с Марии: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою!» Кто не желает, чтобы его охватил такой исполненный нежности взгляд? Бог через ангельское приветствие словно сказал Ей: «Лишь присутствие способно ответить на весь страх мира и на всю человеческую неуверенность; Я позволю Тебе первой ощутить это, Я осуществлю это присутствие в Тебе, Я сделаю так, что оно начнет биться в тебе, чтобы достичь всех! Ты зачнешь во чреве, и родишь на свет Сына, и наречешь Ему имя: Иисус».

Посредством единственной в своем роде инициативы, Бог гарантирует Ей и всем людям, что они уже не будут одинокими, жертвами страха; что они всегда смогут полагаться на это Присутствие, в какой бы ситуации ни оказались, и не бояться никаких вызовов, поскольку смогут переживать их в Его компании, ибо они обрели благодать у Бога.

Однако эту инициативу необходимо принять. Наш ответ вовсе не самоочевиден, как и ответ Марии. Слова Ангела могли испугать Ее или ошеломить настолько, что Она захотела бы сбежать. В ответ той молодой женщины были вовлечены Ее разум и свобода. Мария соглашается и принимает неожиданное и непредвиденное благовестие: «Да будет Мне по слову твоему».

Между тем самый драматичный момент ждет Ее впереди, когда Ангел отойдет от Нее. В чем причина этого отдаления Бога? Тайна не желает беззастенчиво навязываться, она практически сходит со сцены, чтобы оставить пространство Ее свободе. «Почему Бог не избавляет Ее от свободы?» – спрашиваем мы порой в недоумении. Потому что с этой вестью нельзя пассивно стерпеться и уж тем более к ней нельзя принудить извне. Принять ее как свою можно лишь в свободе. И как весть стала Ее? «Мария сохраняла все слова сии, размышляя о них в сердце Своем». С тех пор Богородица подсказывает нам метод подхода к любым обстоятельствам. И так появляется новое «я», «я» с новым самосознанием, уже более не подавленное страхом, потому что в нем царит Его присутствие. Для этого нужна была лишь свобода Марии, и точно так же оно доступно каждому из нас, кого сегодня – через конкретные, определенные встречи – достигла весть о «Боге-с-нами».

Участие Тайны в нашем существовании не истребляет страх как по волшебству; Его присутствие охватывает всю жизнь, побуждая наш разум и нашу свободу признать его. Лишь тот, кто признает его и доверяется ему, сможет увидеть, насколько Его присутствие побеждает страх. «Блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа» (Лк. 1:45).

Бог не избавляет нас от пути проверки, как не избавил Он Богородицу. Победа над экзистенциальной неуверенностью и страхом совершается согласно замыслу, который не принадлежит нам, но она совершается. Смелая инициатива Бога в отношении Марии достигает нас и в это Рождество, наделяя благовестие радикальной новизной: «Христианство есть некое присутствие в твоем существовании, которое гарантирует невообразимое, непредставимое изменение» (отец Джуссани). Это засвидетельствовано в нашей истории: никакие препятствия, будь то скепцитизм, наша негодность, болезнь, обстоятельства, не выдерживают перед Его инициативой.

Если мы принимаем Его присутствие, достигающее нас через человеческие знаки, в нас начинаются перемены. Мы более не одиноки перед лицом непредвиденных событий. Как недавно сказал папа Франциск, «Рождество несет неожиданное изменение жизни: Всевышний становится малым дитем. Кто ждал чего-то подобного? Рождество есть празднование беспримерного Бога, переворачивающего нашу логику и наши ожидания, оно сюрприз, а не что-то уже виденное» (Общая аудиенция, 19 декабря 2018 г.)

Найдет ли Он и сегодня сердце, готовое принять Его?


Президент Братства
«Общения и освобождения»