Весть о спасении. Рождество Христово для всех без исключения

«Реальность выше идеи» (Evangelii gaudium, 231). Ничто не бросает больший вызов разуму человека, человеческой логике, чем факт, чем реально произошедшее событие. Подумаем об израильском народе в изгнании, как говорит о нем пророк Исаия.
Когда всему, казалось бы, наступил конец, когда ничего не осталось, меньше всего евреи могли ожидать, что кто-то не побоится поражений, которые они потерпели, и меры, согласно которой судили о вещах. Сами они уже начали привыкать к сложившемуся положению. И все же в пустыне раздается голос: «Я Господь» (Ис. 41, 13 и далее), – голос, произносящий слова, на какие ни у кого не хватило бы духу, столь далеки они от человеческой логики: «Не бойся».
Возможно ли это? Как не бояться, когда ты затерян посреди пустоты, когда ты в изгнании?
Такова и наша реакция перед лицом современных вызовов: нами овладевает страх, и мы пытаемся возвести стены, чтобы защититься, ищем безопасности в том, что сами соорудили, рассуждая в русле чисто человеческой логики, той самой, которой Бог постоянно противостоит: «Я Господь, не бойся!» Нашему взору открывается вся Его инаковость. Действительно, в это «не бойся» сегодня верят меньше всего, мы верим в него меньше всего. Кто, глядя на творящееся в мире, может сказать, что ему не страшно?
«Я Господь, не бойся». Обещание Бога бросает вызов нашему разуму и нашей свободе, как это было для народа в изгнании. Мы тоже подобны «червю Иакову, малолюдному Израилю», мы ощущаем себя столь ничтожными в сравнении с безмерностью проблем. Готовы ли мы поверить в весть об освобождении, вновь звучащую для нас сегодня? «Не бойся, Я помогу тебе». Комментируя эти слова, папа Франциск сказал: «Рождество помогает нам понять, что в тех яслях… великий, всесильный Бог становится маленьким, чтобы приблизиться к нам, и так Он помогает нам, дает нам обещание» (Проповедь в Доме святой Марфы, 14 декабря 2017 г.) Может ли что-либо потрясти нашу меру сильнее?
Господь всегда выбивает нас из колеи, поскольку Он смотрит на реальность иным, истинным взглядом, способным заметить детали, которые нам не видны. Если мы примем вызов, то со всей нашей ничтожностью сможем распознать ответ на наш вопль: «Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их». Тот, кто уповает на Него, кто вверяет себя замыслу Другого, видит, как исполняется обещание: «Открою на горах реки». Не это ли поражает нас в некоторых встречах? Пока большинство людей все больше поддается страху, все больше уходит в себя, все больше замыкается, все больше падает духом, кто-то расцветает и свидетельствует о существовании иного, положительного способа переживать привычные обстоятельства.
Как получается, что одни излучают жизнь, а другие находят в любой ситуации лишь подтверждение своего скептицизма? Причина в том, что все зависит от тончайшего лезвия свободы. «Пустыню сделаю озером и сухую землю – источниками воды»: если мы последуем за призывом Господа, то увидим, как наша жизнь расцветает на сухой земле, в нынешний момент истории – сейчас, а не когда-то еще. «Посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе». Кто полагается на Его обещание, начнет обретать жизнь, живя.
Однако часто в нас закрадывается вопрос: разве не может Господь отвести от нас многочисленные неблагоприятные обстоятельства, с которыми мы вынуждены сталкиваться? Мы не осознаем, что определенные ситуации – результат неправильного использования нашей свободы. Израиль не положился на Господа, не поверил Его слову, предпочел заключить союз с властями предержащими и в конце концов оказался в изгнании. Тот же, кто доверяется, начинает замечать знамения Господа: Бог действует в истории, чтобы «увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие».
Человек, который не доверяется, этого не увидит, потому что мир всегда будет изобиловать пугающими противоречиями, и напротив, жизнь тех, кто примет Иисуса, просияет. Признающие Его начинают замечать ростки жизни, способной к цветению.
Необходимо быть простыми, как говорит Иисус, грядущий в Рождество: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Мф. 11, 11).
Вот уже две тысячи лет весть о спасении, столь же немыслимая для человека, сколь и реальная, звучит для всех. Она доступна всем без исключения.