Движения призваны к миссии, не знающей границ

«Iuvenescit Ecclesia, Церковь обновляется...» Этим радостным утверждением начинается письмо католическим епископам об отношении между церковными институтами и харизмами в жизни и миссии Церкви, датированное днем Пятидесятницы 2016 года и подписанное Конгрегацией доктрины веры. Весь последующий текст, состоящий из пяти глав и двадцати четырех параграфов, представляет собой попытку осознания того, каким образом различные харизмы, непрестанно порождаемые Духом Святым в живой ткани Церкви, постоянно обновляют ее. То, о чем полвека назад говорил Второй Ватиканский собор, Святой Престол повторяет и сегодня, используя слова, подкрепленные опытом и историей, которые на этом длинном и одновременно коротком отрезке постсоборного пути разделяет «Общение и освобождение», движение, дышащее по всему миру и обретающее ни с чем не сравнимые черты человечности во всяком месте, где духовные чада отца Луиджи Джуссани привили его воспитательную и миссионерскую харизму. Один из этих чад – отец Хулиан Каррон, перенявший ответственную эстафету (такова судьба всех, кто приходит на место основателей), чтобы всячески продолжать ее в качестве президента Братства «Общения и освобождения». К цели его подталкивает воодушевление папы Франциска, говорящего на одном с ним языке.

Отец Каррон, в письме «Iuvenescit Ecclesia» говорится о «способствовании плодотворному и упорядоченному участию новых объединений в общении и миссии Церкви». Какие цели и шаги, на ваш взгляд, выделяются в этом документе?
Я вижу в нем выражение отцовского отношения к дарам, которые Дух Святой порождает в Церкви ради ее обновления, и описание их взаимодействия с церковными институтами. Только если мы понимаем природу этой связи, различные харизмы послужат ко благу и укрепят общение и миссию Церкви.

Один из главных пунктов текста затрагивает взаимоотношение харизмы и служения Церкви. Какой урок в этом смысле может дать нам опыт «Общения и освобождения»?
Отец Джуссани всегда учил нас – не только на словах, но прежде всего с помощью поступков и действий – служить Церкви. Он сам принимал всерьез любые просьбы, исходившие от папы или епископов, и в подражание Христу жил послушанием как высшей добродетелью. Постоянно призывая и нас к миссии, Джуссани воспитывал нас для служения Церкви. Движение виделось ему частью миссии вселенской Церкви. С самого начала он предлагал нам жить в мире с безграничной открытостью – такой, какую мы находим в папе Франциске. Подумайте только: уже в январе 1962 года молодые люди из Движения впервые отправились в Бразилию, чтобы возвещать там Христа, изменившего их жизнь.

Ради чего даруются церковные харизмы? И что нам приносит их огромное разнообразие?
Цель – в «апостольстве Церкви». Святой Павел говорит: «Каждому дается проявление Духа на пользу» – как того, кто его получает, так и всей Церкви. «Все сие да будет к назиданию». Множество даров указывает на благосклонность Бога, Который в Своей бесконечной фантазии дарует Церкви разнообразие харизм, чтобы достичь каждого человека, какими бы ни были его чувствительность, история и культура, – достичь убедительным и притягательным способом.

Обратимся к конкретным примерам – к приходам. Каким образом церковные движения должны доносить до людей свое предложение в рамках такой общины?
Приходы и движения призваны сотрудничать ради единой миссии Церкви согласно вверенным им задачам. Движения способны достигать людей в рабочей среде, в сфере воспитания, развлечений и так далее, чтобы затем участвовать в жизни христианской общины, собирающейся в приходе. Повсюду члены движений вот уже много лет вовлекаются в катехитическую, каритативную и литургическую деятельность в лоне приходских общин.

Что с течением времени и в связи с собственной особой миссией открывало на своем пути в Церкви «Общение и освобождение»?
Один из наиболее значимых аспектов письма «Iuvenescit Ecclesia» – в том, что оно говорит об «объединениях верных, о церковных движениях и новых общинах» – обо всех, кто разделяет стремление «предлагать христианскую жизнь в ее всеохватности» или «обновленные формы следования за Христом», не пытаясь достичь каких-то специфических целей. Мы вполне узнаем себя в этом описании, согласно которому задача подобных объединений состоит в том, чтобы нести «в новые социальные контексты встречу с Господом во всей ее притягательности и красоту христианского существования, переживаемого в его целостности». В своем последнем письме Иоанну Павлу II отец Джуссани писал: «Полагаю, дух Движения, родившегося на моих глазах, заключается в том, что мы ощутили острую необходимость возвращения к отправным аспектам христианства, пламенной любви к христианскому событию как таковому, в изначальных его составляющих. Только в этом и ни в чем другом».

Как воспитывать в себе способность к пониманию того, чего Дух Святой просит у движений на настоящем этапе, который мы могли бы назвать моментом зрелости их присутствия и действий?
Папа Франциск призывает нас всех быть «Церковью, идущей в мир». Как он сказал в конце пленарного заседания Папского совета по делам мирян, Церковь всегда обращается «к лицам, умам, сердцам конкретных людей... расширяя горизонты и принимая новые вызовы, исходящие от реальности... Необходимо поднять глаза и “выглянуть наружу”, посмотреть на многих “далеких” людей нашего мира». Лишь идя навстречу человеческим нуждам, лишь соприкасаясь с жизнью людей и их потребностями, мы сможем распознать, чего просит у нас Дух Святой, даруя нам харизму.

Какой призыв вы ощущаете, слушая слова и свидетельство папы Франциска?
Призыв учиться вступать в диалог с нашими современниками, говорить с ними простым, доступным каждому языком – языком встречи, способной пробудить в них любопытство и желание.

Что вы предлагаете и чего просите от тех, кто сегодня сближается с «Общением и освобождением»?
Мы предлагаем красоту и очарование веры, веры, переживаемой в настоящий момент в данных нам обстоятельствах. А прошу я с простотой принимать нас за наше посильное свидетельство об этом очаровании, отражающееся в самой нашей жизни, которую достигла и изменила благодать встречи.