О страдании невинных: Иов сажает Бога на скамью подсудимых

Борхес называл Книгу Иова возвышенной, Клодель спрашивал, кто и когда защищал чье-либо дело со столь отважной решимостью. Библейская история бросает вызов разуму людей нового времени? Попробуем разобраться почему.
Игнасио Карбахоса

«Если существует в мире книга, заслуживающая слова “возвышенная”, так это, думаю, Книга Иова». С такими словами Хорхе Луис Борхес выступил на конференции в Культурном аргентино-израильском институте в 1965 году. То же определение использовал член Французской академии Поль Клодель, который в своей монографии, посвященной Книге Иова, говорит, что среди книг Ветхого Завета, «“Иов” – самая возвышенная, самая трогательная, самая смелая и одновременно самая загадочная, самая обескураживающая, более того, посмею сказать, самая возмутительная». Оправдывая использованные прилагательные, писатель добавляет: «Кто и когда защищал чье-либо дело со столь отважной решимостью? Кто нашел в глубине своей веры пространство для подобного крика, для столь громкого шума, для столь богохульного языка, каким выражался Иов?» Дело человека из земли Уц, которое есть дело всего человечества, в Книге Иова превращается в душераздирающий вопль, обращенный напрямую к Богу: почему страдают невинные?..

Скачать в формате PDF